从何绍基的“人日”联说起

高原汉子

                                                                     从何绍基的“人日”联说起


                                                                          高原汉子 整理


      读过《清联三百副》的人都知道，清代诗人、画家、书法家何绍基曾给成都杜甫草堂工部祠题写了一副对联：
      锦水春风公占却；
      草堂人日我归来。
      这副对联是何绍基于咸丰四年（1854年）“人日”题于草堂工部祠的，何绍基选择这一天给这个祠堂题写这副对联是有缘由的。
      唐代两位大诗人杜甫与高适感情深厚，互有赠答诗，上元二年正月初七日，时任蜀州刺史的高适写了《人日寄杜二拾遗》诗，寄给寓居成都草堂的杜甫以表达思念之情：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡……今年人日空相忆，明年人日知何处？”几年后，杜甫离开了四川，独自漂泊在湘江的船上， 偶然翻看文书，又看到了当年的这首《人日寄杜二拾遗》，不禁黯然泪下。于是在深切的思念和感伤中，诗人提笔写下了《追酬故高蜀州人日见寄》诗中这样写道：“自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，迸泪幽吟事如昨。”
      1854年，何绍基在果州（今四川南充）任学政，在抵达成都后，特意留宿于郊外构思出这副联，等到正月初七这天才专程到草堂杜工部题写出来，这幅对联题出来后，文人们争相效仿，从此形成“人日游草堂”的习俗。
      高适、杜甫的诗和何绍基的联，都写了一个词“人日”，这里边涉及到古代的一个民俗，正月的前几天，各有别称。
      在古代，初一为“鸡日”，初二为“狗日”，初三为“羊日”，初四为“猪日”，初五为“牛日”，初六为“马日”，初七为“人日”，初八为“谷日”，初九为“天日”。初十为“地日”。
      正月初一为鸡日，汉族民间更将鸡视为吉祥物，开年第一天民间以红纸剪鸡作窗花，而且把这天定为“鸡日”。宋·吕本中 《宜章元日诗》：“避地逢鸡日，伤时感雁臣。”
      正月初二为狗日，正月初二是女娲造狗的日子，故称“狗日”。在这一天里，人们不能杀狗，如果当日天气好，则意味着这一年里，狗会养得很好。北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。这天的中午还要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望当年发大财。
     正月初三为羊日，正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。旧时初三日夜，把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。
     正月初四是猪日，这一天开始接神，传说中的灶王爷以及地上诸神在腊月二十四日升天，向玉帝奏报人间诸事，到了正月初四，便会回到人间。因此各家各户惯于这一天里，在厅头供拜牲醴、果品、甜料等物，及烧金纸、神马（纸上印有马形，以供诸神乘驾〉，燃放爆竹，接迎诸神下降，降赐吉祥。俗谓“送神早，接神迟”。
     正月初五是牛日，这一天也叫“破五”。民间认为初一至初四的禁忌在这一天里，都可以打破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”南方人在正月初五祭财神人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。
     正月初六为“马日”这一天是“送穷”日，是我国古代汉族民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子。”相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。送穷之俗在唐代相当盛行，大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》，其中说：“（主人）三揖穷鬼而告之曰：‘闻子行有日矣，我有资送之恩，子等有意于行乎’？”唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》，其中第一首云：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。” 从最后两句可以窥见送穷风俗在当时已相当普遍。
     正月初七为“人日”，人日又称人节、人庆节、人口日、人七日等，每年农历正月初七是古老的汉族传统节日。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
     正月初八为“谷日”，谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一年稻谷丰收，天阴则年歉。谷日的习俗是对写有谷物名称的牌位进行膜拜，并不吃煮熟的谷物。这种习俗蕴涵着重视农业、珍惜粮食的思想。正月初八也被称为“顺星节”，是一个可以预知一年运气的节日，祈求神明保佑新年风调雨顺，五谷丰登，岁岁平安。
     正月初九为“天日”，正月初九是天日，传说此日为玉皇大帝生日。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时，妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。
     正月初十为“地日”，又称为石头节，为石头神的生日，称“石磨日”、“十子日”、“石不动”等。这一天不准搬动石头和碾、磨、石臼等石器，俗信否则会伤了庄稼。这一天还忌开山打石和以石盖屋，并有向石头焚香祭拜、午间供奉烙饼的习俗。

一页心

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李崇贤

<br /><br />可能各地风俗不同，我家乡是初三为穷鬼日。腊月二十五入年，正月初五出年。

                               
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