[急求]学校“景贤亭”联

皓月千里

我校花园新建一小亭起名“景贤亭”，取意：景仰古今贤达之人。现拟给小亭征联一副，要求内嵌校训“立已达人”四字，字数单边在7-11言之间，思想健康，格律严谨，针对性强。 向各联友求助，感谢先 [em27][em27][em27][em27][em24][em24][em24][em24][em26][em26][em26][em26][em23][em23][em23][em23] 提供一点资料： 对“高山仰止,景行行止”的理解，这话出自《诗经·小雅》。郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”一个是汉儒，一个是宋儒，两人说法竟有如此大的差异。 　　上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山，并无喻义。 下句“景行行止”，分歧更大。依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。依朱说，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。 　　郑玄、朱熹都是大儒，两人的说法都有道理，不过由于两人相隔千年之久，在朱说提出之前，郑说已为大家所普遍接受，因此后人在引用这话时，多取郑说，少有取朱说的。现行各种词典，有的两说并存，有的把两说糅合在一起。 　　两句中的“止”字，是语助词，表示确定语气，后代引用时有改用“之”字的。 　　“高山仰止，景行行止”，可以缩略为成语“高山景行”，“景仰”一词也由此产生。　　 成语大全中【高山景行】　语出《诗·小雅·车■》：“高山仰止，景行行止。”高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。

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皓月千里

不惑的青春(313950919) 20:17:23 常思贤圣，养性修身而立己 每念英杰，勤学苦练以达人 寒天(290884578) 20:26:21 景物常新宜立己 贤良依旧可达人

[此贴子已经被作者于2006-7-22 22:20:11编辑过]

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皓月千里

喜马拉呀 22:10:13 景仰前贤，立己师心安后世 承接古韵，达人圣意慰先民 喜马拉呀 22:27:41 景仰亭前，学子扪心当立己 园丁楼下，先生自问要达人

[此贴子已经被作者于2006-7-22 22:35:48编辑过]

唐宋遗老

支持

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雷虎

景仰先师，修身立己

贤及众世，教化达人

皓月千里

欣赏各位的好文才，感谢各位的支持。再敬茶[em27][em27][em27][em27][em27]

[此贴子已经被作者于2006-7-23 23:39:56编辑过]

皓月千里

耕莘 22:57:45 勉力为之，立己实惟根本 达人致用，读书勿懈功夫 耕莘 23:08:29 鉴古思今，常关忧乐方为学 达人立己，不计科名始读书 耕莘 23:14:53 坐对贤人思立己 心怀大志遂达人 耕莘 23:30:57 亭仰古今，树立己达人之志 胸怀天下，存先忧后乐之心 耕莘 23:34:34 化雨无私，立己修行不愧春风一度 摩云有志，读书报国勿忘灯火三更

[此贴子已经被作者于2006-7-22 23:37:56编辑过]

可心

景泰勤修方立己

贤能善教可达人

儒夫子

题“景贤亭”：

景物怡情，正好读书立己

贤师化雨，全为树木达人

皓月千里

可心、儒先生好联，欣赏了。谢谢支持。敬茶[em27][em27][em27]

[此贴子已经被作者于2006-7-24 20:13:20编辑过]

江郎才尽

景自心生，淡泊修身能立己

贤由德育，精诚教化可达人

皓月千里

[Power=4] 坐对贤人思立己 心怀大志遂达人

景仰先师，修身立己 贤及后世，教化达人

亭仰古今，树立己达人之志 胸怀天下，存先忧后乐之心

鉴古思今，常关忧乐方为学 达人立己，不计科名始读书

景物怡情，正好读书立己 贤师化雨，全为树木达人 景泰勤修方立己 贤能善教可达人 勉力为之，立己实惟根本 达人致用，读书勿懈功夫

化雨无私，立己修行不愧春风一度 摩云有志，读书报国勿忘灯火三更 景仰前贤，立己师心安后世 承接古韵，达人圣意慰先民

景仰亭前，学子扪心当立己； 园丁楼下，先生自问要达人。 每念英杰，养性修身而立己； 常思贤圣，勤学苦练以达人。 景物常新宜立己 贤良依旧可达人

景自心生，淡泊修身能立己 贤由德育，精诚教化可达人 圣道启乾坤，杏林施教先立己； 坎途结桃李，凌阁留碑乃达人 。 江南大盗 立己达人，校训殷殷常在耳； 春华秋实，景观叠叠总怡神。 立己达人，校训殷殷常在耳； 春华秋实，景观历历总迷人。 立己达人，校训温馨常在耳； 春华秋实，景观旖旎总宜人。 立己达人，宏愿铿锵常在耳； 春华秋实，奇观旖旎总宜人。 立己达人，宏愿殷殷常在耳； 春华秋实，奇观历历总宜人。 江南大盗 点评： 坐对贤人思立己，心怀大志遂达人 --立意不错，嵌字自然。但“坐”对“心”欠工，不如“面对”，“遂”字不稳，不如“可”。 景仰先师，修身立己贤及后世，教化达人-“修身”为动宾结构，“教化”为并列结构，属对欠工。立意、角度均可。亭仰古今，树立己达人之志胸怀天下，存先忧后乐之心 ---“古今”对“天下”不工。意境好。鉴古思今，常关忧乐方为学达人立己，不计科名始读书 ---“忧乐”为反义词，科名不是，且“常关忧乐方为学”、“不计科名始读书”也显得片面、不顺。 景物怡情，正好读书立己贤师化雨，全为树木达人-“美景”对“贤师”更工，“为”，在这里应读仄声，“全为”改“只求”似更好。此联有文采。 景泰勤修方立己贤能善教可达人---“方”字不妥，不如“求、堪”之类。 勉力为之，立己实惟根本达人致用，读书勿懈功夫-勉力，含勉强之义，“为之”对“致用”不工。 化雨无私，立己修行不愧春风一度摩云有志，读书报国勿忘灯火三更--- “不愧”、“勿忘”不到位。“立己修行不愧春风一度”也费解。（“化雨”指“好雨”，“化”为形容词，非动词。） 景仰前贤，立己师心安后世承接古韵，达人圣意慰先民---不顺。景仰亭前，学子扪心当立己；园丁楼下，先生自问要达人。---意思好，但“扪心”对“自问”不工。

每念英杰，养性修身而立己；常思贤圣，勤学苦练以达人。“每念英杰”与“常思圣贤”合掌。 景物常新宜立己贤良依旧可达人 ---出句于理不通，景物不新，甚至身处困境就不立己了？景自心生，淡泊修身能立己贤由德育，精诚教化可达人-用语典雅。但“修身”对“教化”欠工，立己，并非全是由淡泊修身决定。 圣道启乾坤，杏林施教先立己； 坎途结桃李，凌阁留碑乃达人 。

此联出句意思颇佳，可惜“立”字出律。下联“坎途”不切，“结”也欠当。“凌阁留碑乃达人”于理欠通。达人历来不少，但不见得都登凌阁，都留碑刻。 凌阁，指凌烟阁。是李世民为表彰功臣而建造的楼阁。当年，李世民将24位功臣的肖像、姓名、事迹张挂于上，以示表彰。后人把登凌烟阁喻功勋卓著者。

[/Power]

[此贴子已经被作者于2006-8-15 11:43:58编辑过]

云渡野桥

我也拼凑一个

圣德景行方立己，

思贤明智自达人。