闻雨斋主成联练习本

闻雨斋主

   自题联
能释怀方为智者；
肯知足便是高人。

闻雨斋主

2016.5.19.星期四  尘封记忆在四海联话讲清联   摘抄

110.王船山祠　前 人
恸哭西台，当年航海君臣，知己犹馀瞿相国；
羁栖南岳，此后名山著作，同心惟有顾亭林。
[简注]王船山：即王夫之，见前注。祠在湖南衡山南岳莲花峰。王夫之生前筑室于此。恸哭：大哭，痛哭。西台：中书省的别称，即御史台。宋设御史台于洛阳，因洛阳称西京，故称西台。此指代亡明。航海君臣：指南京福王君臣走福建，渡海至桂林。福王死在南澳。桂王朱由榔（永历帝）在桂林支撑南明，瞿式耜辅佐，王船山曾投奔瞿式耜。瞿相国，即瞿式耜（1590—1650），字起田，江苏常熟人。永历帝时为东阁大学士，兼管吏部。桂林城被清兵攻破，与总督张同敞一起被俘，不屈而死。羁栖南岳：隐居在南岳。名山著作：指伟大的著述。顾亭林：即顾炎武，号亭林，江苏昆山人。明亡后，拒不仕清，并从事抗清活动。著有《日知录》等。联语立意完致，用互衬手法，赞颂王船山的民族气节和学术贡献，立德立言，名垂千古。

大家先仔细阅读简注资料。
也许有朋友会问，不是讲对联可嘛，为什么我们一直在读清联。这个问题，说简单就很简单，对联课嘛，当然学习对联了。说复杂呢，就涉及到，为什么要不厌其烦地学习前人作品，要学习什么，要如何学习的问题。
清朝是楹联创作的高峰期，清代的楹联作品也代表了楹联创作的高度。取法乎上得乎中，想学习楹联创作，当然要从清朝入手。
那么我们学习清联的什么呢？我们学的不是普通的楹联欣赏。普通的赏析，是要学习作品的文字美，艺术美，风格美，我们要学习的，是作者如何创造出这种美。创造出美的技法，技巧。然后自己尝试去模仿，消化吸收，把它变成自己的东西。
好了，回到对联上面来。王船山，船山先生，王夫之。明末清初以为很有气节的文人。我们曾经说过，祠堂联不等同于挽联。挽联对逝者平生功绩是描写，更多的是为了寄托哀思。祠堂联则是对逝者平生事迹的描述总结，要表达的感情在于纪念。比挽联，少了悲哀的气息，多了庄重的氛围。几乎等同于盖棺定论。
那么作为王船山的祠堂联，作者是如何下笔的呢？大家平时都知道，写联要“切”。切人，切事，稳切不移。等等。这个对联，显然也是从切字入手。我们知道，王船山有两个身份。A：明朝官员。南明政府成员。B：学者，南明移臣。对联正是从王船山的这两个身份角度切入。
恸哭西台：这是对南明政权灭亡之前，王船山作为南明官员身份时候经历的追述。
羁栖南岳：这是对南明政权灭亡之后，王船山作为文人学者身份的所作所为进行的追述。
恸哭西台：起句，切入刻画方向，用恸哭引出下文 ，当年航海君臣：对王夫之当年参与南明政权抵抗满清入侵的历史进行回顾，同时，用君臣两个字，引出结语。知己犹馀瞿相国；君臣里面都有谁呢？王夫之在这些人里面处于什么样的地位呢？ 结语用当时一位很有名望的相国瞿式耜来作为比较。这是给予了王夫之很高的政治评价。
上联，对王夫之政治方面的节操进行了刻画。那么下联就转入对王夫之作为学者身份的成就进行描写。羁栖南岳，相当于影视剧本中的设定场景。同时也交代了王船山在南明灭亡之后的活动场所。 此后名山著作：很约略，没有细写，只是用了名山来比喻一下，不论是读者还是作者，都会感觉力道还不够，那么如何继续彰显王船山的文学成就呢？同心惟有顾亭林。 结语用了顾炎武。用拉人作衬的方法，对王夫之的文学成就进行了肯定。但是，为什么用同心呢？文学成就，又不是交朋友。同心两个字很值得玩味。考虑到顾炎武的反清身份，这里的同心就很容易解释了。在反清这一件事情上，两个人是心有灵犀的。
我们说，对联对联，有对有联。那么这里的“同心”二字，就是上下联的关联点。作者在写王夫之文学成就的同时，也没有忘记他的政治立场。用同心这两个字使上下联遥相呼应。

113、憩云楼　曹龙树
喜开心眼常登阁；
若问行藏且看云。
此联则上幅见楼，下幅见云。这种写作方法，是题署联中，释名的一种。作者没有采用嵌名的方法，而是采取了用联语解释所题署景观名字内在含义，或者是赋予更深层含义的方法。作品的上下联，无疑是通过 云楼两个字展开。同时，又把“憩”字那种闲情雅致，用“行藏”，云卷云舒的况味进行阐发。
经常看见有联友写嵌名的作品，偶尔见到有写释名的作品。
嵌名联最值得注意的地方就在于，不能生硬，要让嵌字与名字之间找到一种能够沟通的纽带。
释名联要注意的就是，不能任意解读，歪曲名字的内涵。而是要使作品能够与名字相得益彰，形成呼应。

115、岳阳楼　周元鼎
后乐先忧，范希文庶几知道；
昔闻今上，杜少陵始可言诗。
[简注]岳阳楼：在湖南岳阳城西门上，面临洞庭湖，是我国江南四大名楼之一。被誉为“洞庭天下水，岳阳天下楼”。唐张悦所建。宋滕子京重修。周元鼎，字象九，清陕西三元人。乾隆进士。官至广西乡试正考。后乐先忧：化自范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范希文：即范仲淹（989—1052），字希文，宋苏州吴县（今江苏苏州）人。官至参知政事。庶几（音jī）：也许可以。表示推测之词。知道：在此意为懂得这道理。昔闻今上：化自杜甫《登岳阳楼》诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”杜少陵：即唐代诗人杜甫。始可：才能够。言诗：谈诗。联语化用得体，兼寓议论，抒发个人意气，口气不凡，但作者的思想才情能否与范杜二公匹敌否？见《对联欣赏》

这一副岳阳楼联，算是流传下来的岳阳楼联里面，比较缺乏文采的。但是它有一个特别值得学习的地方就是，切题的手法，简单明了。特别爽利。没有拖泥带水的感觉。
等一下，我找一个对联来。
三闾大夫祠　秦 瀛
何处招魂？香草还生三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心。
看一下这幅对联，也是很简洁。直接用三闾大夫的作品切入。
我在今天和学生聊天的时候，正好聊到怎么样写苏轼，于是我就信手找到了这个写三闾大夫的对联，再然后，我就用了一分钟时间，写了一个简单的“苏轼”。
明月几时，风光允是西湖好；
大江东去，意气应怀赤壁游。
我们看到，什么是仿写？仿写不等于抄写。我刚刚说，这副岳阳楼，简洁明快，就是很适合用来仿写的对联。入手很快，很容易就能掌握要领。
大家不妨试一下。可以用这种方法，这种技法，写一写黄鹤楼啊，鹳雀楼啊~等等。
后乐先忧，范希文庶几知道；
昔闻今上，杜少陵始可言诗。
这就是用了两位名人，分别以两位的词句作为切入点，然后生拉硬拽把二位名人拉出场，还要接受一番品评。作者看来也是自视身高啊~

闻雨斋主

     题今日黄鹤楼
江边黄鹤，相闻玉米基因转；
楼外白云，忍看江城霾雾飘。

闻雨斋主

2016.5.26. 星期四  尘封记忆在四海联话讲清联   摘抄

117、涵碧草堂　陈大文
香浮碧乳留真味；
影动清流惬素心。
[简注]涵碧草堂：在湖北天门，纪念陆羽。陆羽，以嗜茶著名。著有《茶经》三篇，后世民间祀为茶神。陈大文（？--1815），字简亭，清河南杞县人。乾隆进士。官至兵部尚书。素心：此指心地纯洁。联语清淡雅致，虽未着一茶字，香、碧、清、流字字在写茶。见《中华对联大典》

这是一副纪念陆羽的对联。我们知道，陆羽是茶圣，纪念他的对联怎么能没有茶呢？但是很蹊跷的是，这副对联，还就是没有茶字，茗也没有。以前我们讲过，写楼台亭阁这些题署联，有三种方法，一是嵌字，二是释名，三是释义。嵌名，这个联是没有采用；释名呢，草堂的名字叫 涵碧  上联涵香，下联流翠。看来这个对联是采用了释名的手法。释义呢？上下联 虽然没有写茶字，但是，所有的文字其实都是在围绕茶字来进行。那么这副对联也做到了释义。这是一副释名释义相结合的作品。上下联分别解释了涵碧草堂的涵碧两个字。整联结合起来，又阐述了茶道的清淡雅致。这在题署联里面，是值得学习的。比单一的嵌名，要高出一个档次。而且。这就是一副合咏  茶 的绝佳诗钟。
香/浮/碧/乳/留/真/味；
影/动/清/流/惬/素/心。

我们来看着14个字，名词的小类对仗，动词的分类对仗，都很精致。不着一字，尽得茶意。

118.晴川阁　前 人
杰观飞甍，槛外蜀吴横万里；
风帆沙鸟，天边江汉涌双流。
[简注]晴川阁：在武汉龟山东禹功矶上，由明代汉阳太守范子箴创建，从崔颢诗句“晴川历历汉阳树”得名。此阁与武昌蛇山黄鹤楼隔江辉映，被誉为“三楚胜地，千古巨观”。杰观：出众的寺观。观，因与道教有关，读（guàn,灌）。甍（méng,萌）：屋脊。蜀：指今四川，在长江上游；吴：今长江下游。沙鸟：沙鸥。江汉：指长江和汉水。联语结构谨严，意境开阔。近观远眺，思飞万里，浮想联翩，九楚风光，尽在望中。

也是一个楼阁的名胜联。很显然，这个对联只是在地里位置上切合了 晴川阁，而不像刚刚的 那副涵碧草堂联，从名字上切入。这副熟练，选择了从楼阁远观近睹的景物作为切题手段。为什么起句用 杰观 呢？ 有两点用意：第一是要切景。也就是说，要切题，写的晴川阁嘛；
第二点，是要找到一个基准点。也就是说，作者是造这个晴川阁远观近睹，得到的视觉效果。飞甍   为什么要用这两个字呢？也有两个用意：第一，要写出楼阁的气势；第二，什么叫飞甍，大约就是古建筑的挑角飞檐，从建筑主体向外探出，很气势。那么作者的视角也随之向外探出。探出去之后~~看到了什么？ 槛外蜀吴横万里。看得很远，渐次苍茫。很开阔高远，吴蜀形势，尽收眼底。感觉到了视线的由近及远。它不是很突然出现的，二是由文字引领视线，由视线产生文字。风帆沙鸟  用风帆~~也是两个用意：第一是要用风帆，把视线再收回到眼下的江水。换一个视角，从地形地貌，换到长江流水。然后再用风帆，引领视线，由近而远，随着风帆的远去，视线也沿着江水渐次展开。眼前的 沙鸥~~即是一种点缀，也和风帆一样起到引领视线的作用。故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。看看这首诗，李白是送孟浩然之广陵。作者的视线也随着帆影沙鸥~一直看到水天一处的地方。天边江汉涌双流  天边是什么呢？是长江和汉水的交汇处。作品其实是文字随着视线走。用视线引领着文字。这也是很常见的一种写作技巧。
杰观飞甍，槛外蜀吴横万里；
风帆沙鸟，天边江汉涌双流。

槛外蜀吴横万里；
天边江汉涌双流。

如果我们把起句抛开不要，行不行呢？景物还是那些景物，但是会有一种很干瘦的感觉，远不如加上起句以后那么清晰，柔和，而又富有诗意（所谓诗意，其实是借用风帆，天边，等文字的联想。比如我就联想到了李白的诗。）

119、包孝肃公祠　左 辅
一水绕荒祠，此地真无关节到；
停车肃遗像，几人得并姓名尊。
[简注]包孝肃公祠：见前注。左辅（1751—1833），字仲甫，号杏庄，清江苏阳湖（今常州）人。乾隆进士。官至湖南巡抚。有《念宛斋诗》。一水：指包河。关节：见前注。肃：肃穆起敬。联语遣词贴切，叙议结合，盛赞包公的公正无私，表达缅怀敬仰之情。见《安徽名胜楹联辑注大全》

记得我们以前讲过一个 包公祠堂的对联
41、题包孝肃公祠　姚三辰
庐墓守终丧，移孝作忠，最是片言争国本；
居官持大体，以宽继肃，漫云一笑比河清。
我们把两个对联放在一起比较一下。姚联是从包拯的谥号切入，渲染生发，完成的创作。左联是从包拯祠堂的地形地貌切入，生发出寄托。
一水绕荒祠，此地真无关节到；  起句，是远景，远远望去，一条河水，绕过荒芜的祠堂。这里的荒字，是大有用意的。为什么说选取景物呢？景物很多，比如包拯的祠堂，我想可以入联的远非是那一条弯弯曲曲的河水，也不仅仅是一定就要用荒凉的祠堂入句。我们说，这一组景物，是作者可以 挑选  的，而且用一个荒字来强调。这就是选景造势。选取对你有用的那一部分，而忽略其他。为什么要刻意渲染 这一份荒凉呢？ 那是因为作者要生发出来的下文，必须要由这份荒凉的景色才能引导出。此地真无关节到；这里没有什么人来祭奠，来祈求。活着是清官，死了是个清凉鬼。要用前文的荒凉，来引出后文的孤单，引出后文的孤高。
看下联  停车肃遗像，几人得并姓名尊。这就是近景。由远及近，视角很清晰。无非是面对包拯的遗像（应该是石刻的刻像吧），追思先贤。不是包拯祠堂孤独荒凉，也不是包拯的遗像孤单凄凉。实在是没有谁能够有资格与包拯比肩而立啊。这是对联用意所在。欲扬先抑。想称颂包拯，但是先着意刻画他祠堂的孤单凄凉荒芜，然后在最后给你一个意料之外的答案。不是一定要他孤单，是实在没有人有资格给他作伴。这种压到底，再弹起来的力度，要比那种硬生生直接拔高的写法，更有劲道。