《对联文化》投稿专帖

不惑的青春 · 发表于 2006-11-16 10:11

欢迎广大联友在此跟帖投稿。

达之 · 发表于 2006-11-17 11:31

略论四字句（含四言联）的平仄问题 肖大志 众所周知，汉语成语绝大多数是四字句，四字句是汉语中最常见的句式。同样，四字句也是对联中最常见的句式之一。一般来说，对联的句式以四言、五言、七言为最多。而在这三种句式中，由于五言、七言句式，同时也是近体诗的句式，而对联的平仄要求，有许多与近体诗相同，甚或脱胎于近体诗，因此，在联律中，五言、七言句式的平仄要求相对是比较明确的。相比之下，四言句式即四字句的平仄要求，不管是在理论上还是在实践上，都不太明确。鉴于此，本文拟对四字句（含四言联）的平仄问题略加探讨。本文的主题是讨论四字句（含四言联）的平仄问题，但是，要论四字句（含四言联）的平仄问题，则必须联系节奏相应是平仄相谐的基础这个问题。我在《浅谈对联基本格律的六要素和六禁忌》一文（发表于《对联·民间对联故事》2003年第10期）中说：“对联格律的上述六要素，大体上还存在某种层层递进的关系。在某种意义上，词性相当是结构相称的基础，结构相称是节奏相应的基础，节奏相应是平仄相谐的基础。两个基础要素（即字数相等,内容相关）则自不必说。”四字句（含四言联）的平仄问题，之所以要联系节奏相应是平仄相谐的基础这个问题，是因为，不同的行文节奏，使得句子中的音步位不同，因而对平仄的要求不同。所谓节奏，主要指上下联在音节上的停顿或间歇。对联行文多以二字(有时也以一字或三字以上)为一节奏。同样，对联的音步也是多以二字为一音步。同时，对音步的安排有“一三五不论,二四六分明”之说。因为在实际上,并不一定要求整个音步平仄相对，只是要求在音步位上平仄相对。所谓音步位，就是每个音步的末位字，这是决定整个音步性质的重点声。由于汉字的绝大多数音步为二字音步，因此，音步位一般指的就是每句的第二、四、六等字数。所以便有了“一三五不论，二四六分明”之说。四字句（含四言联）的行文，在大多数情况下，同样也是以二字为一节奏。换言之，四字句（含四言联）的节奏模式，在大多数情况下，是“2-2”交替的模式。相应的，其音步，大多数也是以二字为一音步。因此，四字句（含四言联）的平仄安排，在大多数情况下，就是“2-2”交替的模式。如：风调-雨顺○ △国泰-民安△ ○ 奔来-眼底○ △注到-心头△ ○ 居高-临下致远-钩深<FONT<

达之 · 发表于 2006-11-17 11:31

四字句（四言联）的行文，还有的节奏并不很鲜明，或上下联节奏不是严格一致。如：登斯楼也我其仙乎 毋自欺也何忍负之 其幸远矣呜呼哀哉因此，这些四字句（四言联），其节奏就很难明确划归“2-2”模式、“1-3”模式、“3-1”模式或“1-2-1”模式，这种节奏并不很鲜明的四字句（四言联），其平仄要求与“1-3”也基本是一样的，即：句脚的平仄肯定要讲究，其余则可论可不论，一般不论。四字句（四言联）的行文，还有一种比较多见的句式，就是“2-2”排比兼重字句式，其平仄要求与“1-3”模式等基本相同，即：句脚要讲究平仄，但句中（第2字）平仄可论可不论，视具体情况而定。如果重字在第1、3位置，则2、4位置一般要求平仄交替。如：我行-我素若即-若离 有声-有色无我-无人 不增-不减即色-即空当然，这种句式下，也有2、4位置平仄不交替的，一般关系不大，不必勉强。如：六月-六日秋雨-秋风 善颂-善祷美奂-美轮 如露-如电能受-能持反之，如果重字在第2、4位置，则无法要求在2、4

不惑的青春 · 发表于 2006-11-17 17:57

已通知编辑部查收。

中州人 · 发表于 2006-11-20 19:18

贺郑(州)开(封)大道开通
郑汴融合,中原崛起新提速
城乡喜悦,盛世升平再庆功

郑汴融城,白沙喜作桥头堡
功德无量,大政当惊世上人

郑汴有缘,满城瑞气满城笑
风光无限,一路豪情一路歌
宋存杰

不惑的青春 · 发表于 2006-11-25 17:27

已经通知编辑部前来查收：）））

不惑的青春 · 发表于 2006-12-4 11:24

以上稿件已投稿。

倚剑长天 · 发表于 2007-2-27 13:04

题咏水泊梁山聚义厅
　　　　　　绿水青山聚天下英雄，五湖四海皆兄弟；
　　　　　　天罡地煞担人间道义，万代千秋作楷模。
　　　　题咏《红楼梦》
　　　　　　木石前缘，红楼续梦，死生聚散皆由命；
　　　　　　太虚幻境，香冢归魂，恩怨悲欢总是情。

[此贴子已经被作者于2007-2-27 13:17:56编辑过]

秋水无垠 · 发表于 2007-3-18 22:03

《雪城赋》
云锁霄汉，雾满江都，星月朦胧。凭栏望，琼楼玉宇银妆就，宽街窄巷雪铺成。车缓进，人徐行，玉屑飘洒细无声。最是一年好冬景，江上雪堡逍遥行；观冰雕，赏霓虹，九曲冰道可销魂，雪地摩托啸溯风。鹤发童颜忘年乐，新婚佳侣眸传情。人说苏杭赛天堂，怎见得？塞北隆冬别样景，不输江南一段情。 2007.1.12[em01][em01]

不惑的青春 · 发表于 2007-3-19 09:03

以上作品已投送，晚了些，抱歉了！

二传手 · 发表于 2007-7-8 07:38

<DIV> </DIV><DIV><DIV>诗词六首</DIV><DIV>作者：涂运桥</DIV><DIV> </DIV><DIV> </DIV><DIV>求职途中
电话报平安，雪飘衣尚单。担心惊老父，不忍道艰难。 </DIV><DIV> </DIV><DIV>楚城感怀
暮色苍茫下楚城，解舟何处问前程？一杯浊酒青山外，听取江南风雨声。 </DIV>咏棉花
莫作寻常花木观，生生世世抱成团。群芳争入时人眼，唯独此君驱岁寒。 田园即事
门前布谷唤声声，邻舍田翁垄上行。更有小儿遮斗笠，一犁好雨趁春耕。 采桑子·端午
端阳独饮行吟阁，粽子香飘。咸蛋轻敲，妻子门前挂艾蒿。
小儿争把雄黄点，笑扑烟消。憨态难描，最是骚魂容易抛。 临江仙·夜巡有感
风雨如磐何所惧？戎衣立尽余寒。英雄埋骨有青山，荣名身外事，心系万民间。 醉里豪言君莫笑，前途道道重关。战歌声里月初残，壮怀时刻在，夜夜国门边。 地址：武汉市武昌秦园路三飞干警楼2－4－1号涂运桥
邮编：430062</DIV>

浪花舞 · 发表于 2007-7-21 20:43

作者梅影伶 端午端坐端详赛龙舟
 重阳重逢重赏绘夕阳 [苍荫默柳]欲笔寻欢画杨柳，
勾枝勾叶酬构图。
勾勒彩绘瑞山宇，
苍洇勾魂水鳞波。 ［幻之界］绵意寻景繁花弄，
应季爱慕外来风。
无聊逗趣空留梦，
网连情感假亦真。 
[三月晴雨] <DIV>黑云翻墨冷阴沉,
细雨飞沾春饰嫩。
爱恋昨日阳光好，
欢脱棉絮换婵衣</DIV><DIV> </DIV><DIV> [ 长夜旅 ]梅影伶作</DIV>夜宵深恐悄悄冷，
孤抠熙户馨有门。
苍心若是有余恨，
今晚欣感谢一人。　 ［长夜旅］[梅影伶作
夜遥路，过客车外看灯火。
飘思绪，绪续飞入谁家窗。
相知怜相思，相思问相知。
天涯何路远，相思路最长。
孤独人，犹看万家灯火；灯更亮。
激起了无限愁肠，思念更远方；
你 是否？也在思想？
思绪更远方.........

伊萨岭 · 发表于 2007-10-11 18:14

对彰纸墨书笔意；联系中青老少情。

王善同 · 发表于 2007-12-10 12:41

寒池阁联

善诗，将天山雪、戈壁雨、沙漠风、千秋岁月尽涌毫端，看我；
同志，则泥瓦工、牧羊人、庄稼汉、万类名贤皆来阁内，举杯。
云台山联云台落瀑，三千丈天雨洗心，猴子争参万善寺；石峡流泉，十八湾莲峰客古，仙人亦醉百家岩。恒泰山庄联

南届冰峰，北通瀚海，来斯小憩临天下；
昔藏烟雨，今领风骚，不必长居即圣贤。
王善同 831500 新疆阜康市人大 13039415300

凌云 · 发表于 2008-1-3 20:36

为人民服务

与自己斗争
 
横批：其乐无穷

[此贴子已经被作者于2008-1-7 16:33:35编辑过]

石可丹 · 发表于 2008-5-26 10:48

四川汶川5、12八级特大地震抗震救灾纪念联：
 汶地山崩，横祸突来强震恨；
 川天伞降，爱心顿聚巨援亲！

石可丹 · 发表于 2008-5-26 10:50

浪淘沙
—哀思汶川八级特大地震
强震撼三川，（注一）
顿起硝烟，
山崩地裂劫人间；
转眼废墟埋映秀，
镇困深渊！军警力撑天，
伞降攻坚，
胡温挥手九州援；
更有热心连国际，
大爱无边！ 注一：“三川”指位于四川龙门山地震带上的汶川、北川及青川三县。这次5、12八级特大地震，以汶川映秀镇为中心，祸及陕甘多省，三县周边广大地区损失惨重。 二零零八年五月廿日

孙逐明 · 发表于 2008-9-27 17:44

本文已经缩减，请斟酌：
字类系统的词义学诠释
湖南益阳孙则鸣
　　对仗修辞要的是一种对称的形式美。实现对称的途径很多，古人主要是通过相同字类相对来实现。本文将借鉴现代词义学知识，对字类系统作出现代化的诠释。
　　
　　一、词义学里的几个概念。
　　〔一〕从意义来源角度考察，词义可分为结构意义和指称意义〔又叫词汇意义或概念意义〕两种。现代虚词一般只有结构意义，而实词具有指称意义。实词又可分表物词和表征词；表物词能独立指称客观事物，包括名词和代词。表征词只表达客观事物的动态或静态的特征，包括动词、形容词、数量词和副词。〔注1〕
　　〔二〕词义的相互关系主要有四种：同义〔包括等义和近义〕，反义，类义和上下义。
　　“类义指的是某类相似之处的事物、性状、动作等的意义。例如：‘红’、‘蓝’、‘黄’、‘白’、‘黑’等都有表示颜色的意义。‘父亲’、‘母亲’、‘叔叔’、‘伯伯’、‘妹妹’、‘哥哥’等，都有表示称谓的意义。”〔注2〕上下义指上下级类属关系。如“颜色”和“称谓”为上位义词，“红蓝黄白黑”和“父母叔伯兄妹”为其下位义词。又因词大都多义，类义关系也具有交叉性和灵活性。如“教授”既可与“副教授、讲师、助教”形成“职称”类义词，也可以与“研究员、高工”等构成“高知”类义词。
　　同义和反义是类义的两个极端，二者同中有异，异中见同，共同隶属于类义。以“热、暖、冷”为例，“热”和“暖”温差不大为同义，“热、暖”和“冷”温差很大为反义；“热、暖、冷”又都是从属于“温度”的类义词。这虽然是个极端例子，却可类推。
　　同义词和反义词之间还有大量中间状态的类义词，例如同属于“树”的“松树、柳树、枣树”，同属于“运动”的“骑马、射箭、划船”，它们是处于同义与反义中间的类义关系，所占的比例最大。〔注3〕　　
　　二、字类就是典型的类义系统。
　　只要把上面的“词”改成“字”就基本上适应于字类。有的语法教材称类义词为对义词〔注4〕；对义就有意义对称的含义，上位义就是它们的“类似点”。
　　字类归类的目的单纯狭窄，只要能在感知上造成大致对称的印象即可，故分类标准比自然科学的类义词更灵活宽松。其一，它的上下义不局限于最直接的类属关系；层次不同而能给人以对称印象的也被归为一类，例如“叫”与“吼、嘶、啼、啸”是上下位关系，在对仗里却被归为一类；其二，它的类义关系与词性没有必然联系；当“类似点”十分鲜明时，词性乃至虚实死活都可以超越。举几个典型例子：
　　①回日楼台非甲仗，去时冠剑是丁年。〔温庭筠《苏武庙》〕。副词“非”和动词“是”均有“判断”义〔“非”为语助字，“是”为虚活字〕；②无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。〔杜甫《登高》〕动词“无”和副词“不”都有“否定”义，名词“边”和动词“尽”都有“边际”义〔“无”“尽”为虚活字，“不”为语助字，“边”为实字。〕③独角兽，比目鱼；眇眼蛇，四脚猫；无毛鼠，千足虫。形容词“独”有“一”义，动词“比”有二义〔《说文》：二人为从，反从为比。〕，动词“眇”〔独眼〕有“一”义，动词“无”有“零”义，它们与数词“四”“千”，均为数目字。这些类义字尽管词性和虚实死活不同，不但可对，而且是工对。这虽然是极端的例子，其原则却是可以类推到所有字类的。
　　更通俗地说，只要共有某种相同义项的字就是类义字。
　　如果只求字字工对，便无需任何语法或虚实死活之类的理论指导，因字求类即可。因字字工对只能是理想境界，实际创作需要有更宽松的法则，这就是古代虚实死活理论的由来。
　　
　　三、字类的虚实死活概说。
　　工对的类似点往往是具象鲜明、层次较低的下位义。提高类似点的层次，使之更抽象而增强概括性，就形成了以“有无虚实死活”为纲的多层次的类义系统，如图所示：
　　
　　<img src="attachments/dvbbs/2008927173812438.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" />
　　
　　图1
　　
　　按：①有指称意义的字称为有义字，只有结构意义而无指称意义的字称为无义字；②部分字类身兼双职或多职，这是因字义的多重性导致，后面将有详论。　
　　
　　四、词类和字类的区别。
　　词类和字类表面上完全相同，却有本质的区别。词类是语法的分类，它把把组字成句功能相同的词归为一类。字类是修辞学的分类，它把能形成对称美的类义字归为一类，而不考虑其语法功能。
　　区分词类也需要类义关系作辅佐；它首先归纳出类义系统，然后把语法功能相异者剔除出去。例如“喜欢、高兴、厌恶、厌倦”都是表“心理活动”的类义词，因“喜欢、厌恶”可带宾语被归入动词，而“高兴、厌倦”不能带宾语，就被排除出去〔归入形容词〕。因此，词类披着类义系统的外壳，实已经蜕变为纯粹的语法功能系统了。字类和词类还有其它区别，可参见拙文《浅论对仗对称的基本单元》〔注4〕
　　字类和词类的大致对应关系为：语助字——虚词，名称字——名词，指代字——代词，活字——

孙逐明 · 发表于 2008-9-27 17:59

对仗中的象似性原则初探
　　湖南省益阳市孙则鸣
　　　　“无情对”是对联中的一朵奇葩，它与“借对”“字面对”关系密切；三者蕴涵着普适于对仗法度的“象似性原则”，本文将对此作初步的探索。
　　
　　一、借对、字面对、无情对简说
　　　
　　通常认为借对有两类，一是借义对，二是借音对。其实还有一种特殊形式，我称之为借形对，后面再论
　　借义对是指对偶句里，一个字词有多义，实际用的甲义，因不能对仗或对仗不工，故意附会成〔即借用为〕它的乙义或丙义，来与另一字词相对造成工对的假象，故又称之为“假对”。　
　　常说的“字面对”，是借对中的借义对和借形对。　
　　“字面”是相对于“字里”而言的；借义对里的“字里”就是的甲义，而“字面”则是借用的乙义或丙义。　
　　“无情对”则采用“借对”手法造成“字面”字字工对的假象，别有巧趣。试举一例：
　　△ 杨三已死无苏丑，李二先生是汉奸。　　
　　“先生”的“字里”是一个称谓名词〔实字性固定两字截〕，把它附会成〔即借用为〕状中词组“先（出）生”〔虚字性两字截〕，造成与“已死”字字工对的假象；“先（出）生”就是它的“字面”。
　　请注意，“字面”的意义必须与“字里”不同，否则就不能称之为“字面对”。
　　王力把词性相同而结构不同的对仗称之为字面对，这是不确切的，因为它们不存在“字面”与“字里”的区别。以“清晨〔名词状语〕入古寺，初日〔名词主语〕照高林”为例，“清晨”和“初日”的字义、字类以及词性没有丝毫变化，仅仅是成分结构不同而已。
　　字面随着字义的改变，字类和词性甚至成分结构也随之而变，下例尤为典型：
　　△ 曲〔名〕中〔方位〕白雪，直〔副〕上〔动〕青云。〔邹戴尧《题京师郢中会馆》〕
　　从语法角度看，“曲中”与“直上”的词性和成分结构都不相同〔“曲中”是定语，而“直”为状语，“上”为谓语〕。“字里”的字义、词性和语法结构都不对称。可它们的“字面”却是对称的：“曲”和“直”都借用为形容词而相对，“上”借用为方位词与“中”相对。
　　从字类角度看，“曲”为名称实字，“直”为虚死字；“中”为虚死字的方位字，“上”为虚活字，虚实死活不对称。它们的“字面”却是工对：“曲”和“直”都借用为虚死字〔性状字〕相对，“上”借用为方位字与“中”相对。
　　无情对里的借对还有一种特殊形式，借用双方并非多义字，而是同形异义字；它并非借义，而是纯粹的借形，例如“白兰地”对“黄梅天”，“白”“兰”“地”是纯粹的表音符号，没有任何意义，却被借用为颜色字和名称字与黄梅天相对，故我称之为“借形对”。
　　要之，字面对包含两种形式，一是借义对，二是借形对。
　　字面对虽然是“假对”，可它在读者印象中的“对称美感”却并不“假”，这种以假乱真的对称美感源自于审美错觉。
　　　　
　　二、象似性原则的普适性
　　
　　〔一〕象似性原则的定义
　　
　　从对称双方的对称程度看，对称有“同一性对称”和“象似性对称”两大类型。
　　“同一性对称”是所有属性完全相同的对称。如图形“△”与“△”的对称；在对仗里就应当是彻底的同字对〔如“开门见山”对“开门见山”〕。这种对称的形成完全取决于字词的客观属性。
　　同一性对称缺乏变化，死寂呆板，虽对称而无美感，为对仗所不取。
　　“象似性对称”的属性不完全相同，只有某些属性相类似，必定是同中有异、异中有同，从而形成即对称又富于变化的审美愉悦。“象似性对称”的对称美是主客观交融的心理感受。　　　
　　这里“象似性”一词借用了语法学的概念，却赋予了新义：“象”是多义词，包含有“义象””、“意象”、“表〔面现〕象”、“〔因审美错觉形成的对称〕假象”、“印象”等多重含义；对仗双方的“义象”、“意象”、“表象”、“假象”能给人的感官造成相类似的“印象”，它们就是对称的，这就是对仗修辞里的象似性原则。
　　象似性对称最富表现力，所有对仗的手段全都是象似性对称。　
　　
　　〔二〕象似性原则的普适性　　无情对和借对只是象似性对称的极致，大家常说的字类、词性和结构的相同无一不是象似性对称。试一一分析：
　　1、字类相同的象似性。字类相同是类义对称，而对仗排斥类义中的等义对称，绝大多数仅仅是字义“相类似”而已；例如“红”并不等于“绿”，仅仅是在“颜色”这个范畴内相类似。
　　2、词性相同的象似性。词性是指词的语法功能性质。所谓“词性一致”，往往不是语法功能完全一致，而是大同小异。如动词就有一般动词、心理活动动词、能愿动词、趋向动词、判断动词；形容词也有性质形容词、状态形容词、非谓形容词；它们的语法功能并不完全相同〔如心理动词可受副词“很”修饰，其余不能；非谓形容词不能当谓语，其余均可〕，它们无一不是大同而小异，也即“象似性”的一致。　　
　　3、成分结构相同的象似性。所谓成分结构一致也是如此。以“动宾结构”为例，它

联林探秘 · 发表于 2009-2-13 16:36

“对联文化”嵌名联： 对联读出高境界，高高高； 文化编进妙文章，妙妙妙。

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