【公示5天】“中华赋”、“仙堂山征联”结果公示！

潇湘妃子

《中华赋》评选结果
一等奖（1名）：58

58 中华赋①

　　日月苍穹，宇宙鸿蒙。银河玓瓅②，华夏劭崇。文心胜迹，浩荡浑雄。自三皇而肇基，从五帝而御风。芟昧垦荒，披三光以运器；耕云种月，瞰四野而筑墉。沿昆仑而展脉，依秦岭而建功。逮文明于河③域，建古国于坤中。
　　探华夏之荣光，人文璀璨；溯炎黄之史路，民族奇葩。九万里鹏程，扶摇而上；五千年韬略，磅礴以加。巍巍乎，似山岳标于天际；绚绚乎，如画笔抹以云霞。其碧血丹心者，汗青载迹；钢筋铁骨者，竹册留华。
　　观中华之衍进，凯歌当道，繁茂织纶。殷代铸铜，器成钟鼎之盛；周公制礼，朝开社稷之春。争霸春秋，立五侯之帝业；连横嬴政，揽一统之民心。大汉雄风，越阴山而绥靖；三国宏略，入演义而流馨。魏武挥鞭，临碣石而观海；诸葛鼓舌，对俊贤而卓群。更有宋齐粱陈，叠南朝之绮丽；周唐晋汉，启五代之繁欣。浩浩唐风，开顶峰之诗艺；铿铿宋韵，铺豪婉④之诵吟。元之马蹄，扬尘千里之外；明之货贸，耀彩万邦之津。盛世康乾，拒蛮夷于威厉；悲情甲午，败倭寇于海滨。辛亥举旗，覆皇权以革故；南湖发轫，鼎时代以宏文。
　　叹中华之伟雄，胜迹之盈胸。女娲造人，分男女而婚配；大禹治水，疏道渠而沥清。黄帝躬亲，尝百草而疗毒；尧舜禅让，顺王位而弭兵。大乙八迁，建殷商于亳地⑤；武王伐纣，宣正义于寰瀛。凿壁偷光，是少年之好学；卧薪尝胆，乃越王之励精。苏武牧羊，持节而不屈；文山⑥兵败，宁死而唾荣。去病西征，一度辉煌大汉；岳飞抗辽，三年决荡守戎。太白之诗，逐九天之浪漫；相如之赋，铺百里之花红。工部⑦写实，情驻民间疾苦；韩愈拟古，文兴时代之隆。唐宋八家，掀古文之鼎革；建安七子，带诗赋之醇明。
　　噫，敬祖孝贤，仰红山之陶玉；读经问道，喟石窟之高岩。经史子集，纳百家于一典；吹拉弹唱，调五律于七弦。竹菊梅兰，养室内之雅趣；笔墨纸砚，濡字画之秀颜。三十六计谋，策论古人军事；二十四节气，划分时令区间。喜气融融，是除夕之聚；孝心挚挚，乃后代之贤。诸子百家，纵捭阖而探义理；诗经六义，铺复沓而登峰巅。四库全书，广揽人文之萃；本草纲目，列罗药性之全。歌赋诗词，有合辙押韵之美；民间故事，堪说怪谈鬼之源。
　　及至秋山放眼，观枫叶之如丹；渤海扬帆，犁水面之若缎。千年古道，穿岩壁而挂悬；万里长城，盘峰岭而弯转。西湖春色，柳丝扶苏堤之萌；苏州园林，镂窗雕工艺之灿。黄山四绝，云雾缠松而相欢；南海三沙，渔船傍礁而不乱。秦陵兵马俑，活现古代之战场；湖北武当山，高耸云天是道观。幸日月潭之碧，天宝物华；仰阿里山之高，民殷国焕。至若纵情五岳，可问道以修身；拜水三峡，当感怀而点赞。更有塞北风光，苍山雪域而神闲；皖南建筑，黛瓦白墙而意远。
　　至若探美舌尖，香溢九州。山珍海味，罗尽珍馐。亦谐亦庄，当饺子之含蕴；可高可低，乃排挡之谋畴。街巷小吃，招徕四方游客；家常便饭，不逊星级酒楼。蛙鼓声中，田茂时新之菜；稻花香里，原奔肥硕之牛。野簌山肴皆入味，春红夏绿尽可修。月饼圆圆，中秋有千里之聚；餐桌满满，除夕更万般相酬。清酒一杯，是简餐之快乐；豪情万丈，乃微醉之由头。一双筷子，尽显用餐之潇洒；八大菜系，更呈美食之风流。
　　於戏，盖我中华哉，占太平洋之西岸，据北温带之中央。承乾坤之眷顾，幸雨露之润芳。怀抱黄河，日夜奔腾入海；腹游汉水，春秋煮蔚诗章。青藏为屏，呈阶梯而东递；长江为脉，带春水而泛扬。漠漠草原，虎豹牛羊相逐；蓊蓊湿地，鹘鸮鸥鹭共翔。东海渔船，网洒夕阳之灿；南国花朵，蕊凝夜露之香。泰岳耸空，列帝王之朝拜；珠峰浩宇，当世界之昂藏。凭十三亿之多，弘开地采；以九百万之广，博揽天光。看神箭飞天，广探天空天宇；蛟龙入海，细察海底海床。美哉中华，既占寰球地利，更承坤舆担当。必凯歌以赴远，澎湃以流长。
注释:
①《《中华赋》创作说明：依《中华新韵》，并以“中华文明，源远流长”为韵。共八段，行文脉络为“总起—过渡—历史—名人—文化—风景—美食—地理”，且每段分别收于“中”、“华”、“文”、“明”、“源”、“远”、“流”、“长”八字。）
②玓瓅：意为珠光闪耀。语出司马相如《上林赋》 ：“明月珠子，玓瓅江靡。”
③河：指黄河
④豪婉：指宋词的豪放与婉约。
⑤大乙八迁，建殷商于亳地：大乙，即商汤，姓氏为“子”，甲骨文称“大乙”，后世习惯上称之为成汤。《尚书·商书》记载，“自契至成汤，八迁，汤始居亳。”
⑥文山：文天祥 ⑦工部：杜甫

二等奖（2名）：40、66

40  中华赋

　　赫赫煌煌，峨峨屹屹。宛日喷乎东方，犹峰傲其泰宇。五千年彪蔚，懋册灵辉；九万里磅礴，江山伟丽。华夏之孙亢烈，挽其天地雷飙；大邦之业恢宏，流彼春秋炳矞。遂尔万帧画境，尧舜雄风；一部史诗，炎黄颢气。是谓旷旷神州，信乃龙腾之域也。
　　若夫山川渥饰，紫象雄观。遂见长江展灏，黄河弄澜。湃湃拟民族之啸，汤汤作华夏之颜。振袖开襟，情慨林岚雪域；腾精荡气，魂飞峻岫鸿原。踏乎万宇流沙，爰匍疆南大漠；攀其大千屋脊，复惊青藏冰巅。牵五岳而伫三冈，云峰寄傲；掠五湖而凌四海，浪谷藏坚（1）。长城叹雄，酒赋八达岭；宝岛暇逸，琴歌日月潭。漠河意浓，捕极光之杲杲；三沙情绻，睎祖迹而耽耽。东北大平原，恰为九州谷盛；塔里木盆地，方领八际飙旋。巡三峡而臆阔，挽壶口之涛掀。鼓浪屿采葩，款款于舞；九寨沟撩碧，陶陶以酣。西湖何娇？昆阆妙境；石林何异？尘界奇岩。又黄山老松之劲，丽江古邑之娴。熙熙桂林，天下称甲；荦荦三亚，海角流丹。布达拉宫举头，赤轮炽焰；钓鱼台顶挥纛，雪浪披帆。井冈山朗朗，恢隆渎岳；天安门矞矞，威仪坤乾。而珠峰之巍者，则贯世而摩天矣。
　　尔其胤孙创举，震古烁今。汗简煌焜，则沐智光而烨；龙族亢悍，乃唏慧骨而贞。遂乎华夏文明，八纮以仰；炎黄文化，九域为尊。爰闻八卦玄，太极奥；干支妙，节气新（2）。蚕为嫘母之懿，字乃仓颉之勋（3）。东方药典永垂，本草纲目；华夏医学独步，异灸神针。龙之吐珠，坤乎其震；祖之算率，宇而所欣（4）。四诊察症而疗，允奇允异；正负开方于古，惟精惟深（5）。荦荦星图，烁其敦煌之璨；晰晰表报，兆彼潮汐之氛（6）。酤乃杜康，酌亦醉世；纺则黄母，织亦惊人（7）。雷撼逾千秋，安济长跨；水拍两百秩，金堤久蹲（8）。且送郑舸于瀚瀚，而掬运水之溱溱（9）。况四大发明，更懿乾坤者也。至若经史子集，国学蕴蕴；诗词歌赋，经典臻臻。爰乃天下文学，《诗经》为肇；诗歌古典，《离骚》最珍。《论语》半书，欲治天地，《论衡》千段，弗容鬼神。《天工开物》洋洋，科技古典；《孙子兵法》炫炫，戎阵奇文。史记奚称？史家之绝唱；通鉴奚义？通政之警音。四大名著流彩，四大名窟衍雯（10）。而古城欲徂，惟叹俑阵之森森耳（11）。
　　更则鸿猷尽展，盛运龙蒸。恢恢衍鲸潮之湃，炽炽拟赤日之隆。是以西陲雨浓，中部霞蔚；南国飙卷，东域云腾。繁华之城，星罗远郊而列；小康之寨，棋布烟岭乃兴。携西气而东输，其流邈邈；牵南水而北调，其碧滢滢。追高铁以电掣，享高速之网行。天眼其神，眄眄八宇之昊；超算其特，泱泱万国而崇（12）。互联网既通寰域，反应堆犹领群雄。蛟龙隐洋，逞尔探海之妙；嫦娥奔月，靓彼舞天之婷。矧夫御神舟，侣云汉；泅星海，驻天宫。青藏霄衢，腾乎尘世极顶；海底长隧，御其中华铁龙（13）。熙盛世博，五洲际会华夏；恢宏奥运，四海云集北京。至尔庆回归，游港澳；飞两岸，贺三通。铁血当歌，维和尽昭九土之义；信诚可鉴，入世方共一寰之赢。复又挥戈南海，亮剑东瀛。凛凛兮大国重器，彪彪兮铁伍雄风。更乎一带一路者，炳炳烨烨，蔚蔚弘弘。岂非旷世之功耶？
　　懿欤，炎黄儿女，百代风流；中华精神，千秋砥柱。爰乃凝心以聚力，千钧所擎；自强而不息，万难于赴。劬劬宁疲其身，烈烈可销其骨。从来懔懔，何惧鬼欺；自古昂昂，岂为人俯。凭于智敏，乃创乾坤灵奇；敢为人先，则标今往建树。仁浩浩兮邦交，善融融兮邻处。于是民族之兴未央，华夏之梦方筑。隆祚炜烨，洵乃丕丕者哉！

注释：（本赋依中华新韵）
1. 三冈：即三山，黄山、庐山、雁荡山。
2．八卦、太极、干支、节气：八卦，即古代的阴阳学说。太极，即太极八卦图。干支，即天干地支的简称。节气，即二十四节气。
3．嫘母、仓颉：嫘母，即嫘祖，为黄帝正妃。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。仓颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。是黄帝时期造字的左史官。
4．龙之吐珠，坤乎其震；祖之算率，宇乎其歆：本句的意思是，我国在世界上最早制成的地震仪，置八个龙头，哪个方向的龙口吐出小球，就能判断那个方向发生地震；而祖冲之推算的圆周率值在当时领先于世，为天下所欣喜。
5. 四诊、正负开方：四诊，即四诊法，中国古代战国时期名医扁鹊诊断疾病的四种基本方法，即望诊、闻诊、问诊和切诊。正负开方，即正负开方术，是中国古算法，指中国古代的一种求一元高次方程数值解的方法。
6．星图、表报：星图，即敦煌经卷中发现的一幅古星图。为世界现存古星图中星数较多而又较古老的一幅。是世界上最早的星图。表报，即中国唐代《海涛志》中提出的根据月相推算高潮时刻的图表法，大约比英国《伦敦桥潮候表》早400年。
7．酤、杜康、酌、黄母：酤，泛指酒。杜康，即相传我国古代最早发明酿酒的人。酌，饮酒。黄母，即传授纺织技术、造福乡里的黄道婆。
8．安济、金堤：安济，即安济桥，又称赵州桥。金堤，即都江堰。
9．郑舸、运水：郑舸，即指郑和下西洋的庞大船队。运水，即中国大运河。
10. 四大名窟：即中国的敦煌莫高石窟，云冈石窟，龙门石窟，麦积山石窟。
11．俑阵：即西安秦始皇兵马俑。
12. 天眼、超算：天眼，即指中国超级望远镜。超算，即指刷新世界记录的中国天河2号超级计算机。
13. 青藏霄衢、海底长隧：青藏霄衢，即指被誉为“天路”的青藏铁路。海底长隧，即中国所建的世界最长海底隧道。

66 中华赋

　　颂子欲有颂，见善为赋者赋子曰：“吾欲赋吾中华，先生能为之乎？”赋子曰：
　　“若先生之心，则可嘉矣！然吾中华之史志，上下几千年，其浩瀚不可尽述也；中华之甸域，纵横几万里，其浑奇不可尽绘也；中华之人物，出于其类，拔乎其萃，其卓异不可尽辨也；中华之精神，筚路蓝缕，玉汝于成，其耐忍不可尽叹也；中华之前路，鲲游鹏抟，鲜花著锦，其远大不可尽量也。今先生欲以中华为赋，不亦难乎？”
　　颂子曰：“吾亦知其难矣，然闻先生之言，愿又切焉。古贤有云，无事无物不可为赋，无思无想不可为赋，先生终不欲偿吾愿乎？”赋子默然良久，乃徐言曰：“不敢言赋，惟试之耳！”遂诵其辞曰：
　　“吾中华者，其土在中。四渎五岳，泽广山雄。原隰丘坂，宜牧宜农。海有鱼盐之利，山有铸锻之铜。尧舜因以成盛，文武因以致荣，秦汉能称恢廓，唐宋得耀昌明。”
　　“吾中华者，其智在中。为道为德，有则有融。伏羲画卦，其文始充，仲尼仁义，其儒始崇。尊盛以标其敬，鼎煮以示其容。千秋俱称礼义，万国都悦和同。如兹兮振古，绵绵兮未穷。先生欲颂，岂谓不其然乎？”
　　颂子曰：“如先生所述，古国之荣耀耳，非诗云‘其命维新’之义。如欲诵新，先生亦有其辞乎？”赋子立有振奋之色，遂继诵其辞曰：
　　“中华之新，首新在天。不稚不老，永葆时鲜。飞船以神州为号，卫星以量子为尖，探月伴嫦娥起舞，天宫与晓日共圆。军机鹰游，越流云以不滞；导弹虹射，穿奔雷而上潜。国之重器，已不在尊鼎，得无谓之新乎？”
　　“中华之新，次新在地。埋头建设，实属不易。钢铁壮中华之骨，石油润神州之力，塔吊立林海之莽，地铁揭坤藏之秘。高原冻土，舞天路以延驰虹；怒江绝岸，飞悬桥以架直臂。合作共赢，中外同欣；一路一带，古今通谊。国之裳衣，已非汉唐旧貌，得无谓之新乎？”
　　“中华之新，更新在人。继往古，述新辰，重创造，抖精神。天之仰，地之临，能披斩，在新民。若无其人，岂可得乎哉？故鹿鸣苹野，渍青蒿以济世；技逞奥林，挂金牌以聚荣。五洲撷实，用万国之精艺；诗礼成教，沐中华之家风。德修君子，道育和声。子曰：‘人能弘道，非道弘人’。国之所因，及其所为，俱在民人，得无谓之新乎？”
　　“中华之新，还在自信，自立自强，与时俱进。老路岂可重回，邪路亦当有禁。暑夏清荷，出淤泥而难染；寒日贞松，拒四风而全摈。想来路之阻险，润初心以不忘；圆中国之梦炽，述衷情以不吝。国之复兴，今日为近，得无谓之新乎？”
　　颂子闻其辞，情不自禁，手舞足蹈，曰：“新则新矣，然时语入辞，时音编韵，未尽善也。”赋子抚掌，笑而不答，乃起而为乱曰：
　　“业隆商盛，还属其粗，水绿天蓝，已在其图。华者发花，只润不枯，中者行正，永在其涂。 为赋吾中华，颂声诚可抒，衷心由赤子，冰心在玉壶。”

三等奖（5名）：61、75、76、80、74

61  中华赋（新韵）
（以“地辽物丰，国顺家旺”为韵）

　　窃闻伏羲八卦以观天，大禹九州以治地。邈邈乎五千年，汤汤乎三万里。文韬武略，数度张驰；外患中兴，诸番泰否。磅礴夏土，容华岳尚雄凌；智慧华人，保长城犹傲立（1）。欣于万水千山，耀于三皇五帝。制汉服，行周礼。姓算百千，民超十亿。留璀璨之文明，展繁荣之经济。决然捍卫和平，敢于争夺话语。这般兴复之国，试问寰球有几耶？
　　何止文昌史远，还兼景秀疆辽。斯乃阳灿灿，彼则雪飘飘。苏轼称其若画，泽东赞其多娇（2）。一体二才，岱岳族魂之象；四绝三瀑，黄山友谊之桥（3）。质刚强而得敬，形厚重而不摇。黄帝炼丹而著，李白梦笔而彪。佛像融以栈洞，峨眉矗于云霄。通臂祖师，可开山乃拳硬；巨身弥勒，能镇水则法超（4）。架壑船棺，引朱熹于赤岭；攀岩母树，迎霞客以红袍（5）。激赏武夷之特，久思闽越之遥。皆是双重遗产，万代妖娆也（6）。加以千面千人，悍马兵则秦俑；百窟百塑，瑰壁画乃莫高。紫禁五宫之首，长城万众之豪（7）。如此辉煌河岳，英雄岂不折腰乎？
　　于是贤哲论以导人，首脑谋而成物（8）。双极转化，伯阳一道之说；万世尊崇，孔子六经以补（9）。孟轲仁本而“贵轻”，姬旦忠心而吐哺（10）。元晦精于易理，培训有方；张机擅于伤寒，治疗无数（11）。江山一统，赫赫秦皇；内外双赢，卓卓汉武。唐太宗完治，几扬纳谏之长；隋文帝励精，一扫分崩之苦。匡胤释权以杯酒，集政制衡；大汗开域以马弓，顶天独步。子长史界之楷模，孙子兵学之鼻祖（12）。子任共和斯缔者，七卷雄说；恩来维稳斯超人，多国睦处（13）。孙文帝制以穷，先圣革新以富（14）。可谓伟彦常生，神州永固也。
　　尔乃发明结硕，文化登丰。百家诸子，千载众声。火药国家以卫，南针世界以行。造纸替竹则便，印刷活字乃灵。何况颜筋柳骨，徐马潘鹰（15）。写方圆之黑墨，描疏密之丹青。小说四部，典范一生（16）。喜乃《阳春白雪》，悲则“玉树后庭”（17）。庾信相如，汉赋与骈辞俱美；李白杜甫，现实与浪漫皆荣。强盛企求，岸堂之《桃花扇》；自由呼唤，显祖之《牡丹亭》（18）。黄帝歧伯，阴阳素问；少林白鹤，德艺深耕（19）。诸般彩泛，各域纷呈。博大加之妙异，有谁堪与争锋乎？
　　若其土产生以富众，珍稀送以扬国。清雅一身，禅茶治以脾胃；动植双体，虫草疗以结核。世界美工，陶瓷器装以饰品；中华瑰宝，寿山石刻以印戳。望天树呈其硬，大熊猫送以和（20）。诚乃皇天惠赐，后土恩泽也。
　　至于节日念故，民风善顺。清明祭以先宗，乞巧求其后胤（21）。重九登于岭阪，艾子如簪；上元揣于灯谜，繁花似锦（22）。中秋月满，百户言欢；端午舟飞，三闾饮恨。除夜贴以福字，喜度良宵；过年放以爆竹，诚期好运。此乃能思情感之由，不忘血缘之本焉。
　　尔有悛悛之中辅将，耿耿之外交家。张骞拓以丝绸，望博西域；三保巡以舰舸，威震天涯（23）。玄奘西游，梵经多译；鉴真东渡，佛法广达。此实全球布种，遍地开花哉。
观夫禹甸兴，龙昆旺。习李葆洁，政经维畅。立“中国梦”之说，推“世界和”之想。暑寒拼力，山高尔乃披荆；朝野呕心，水险吾则斩浪。关怀忠勇之民，爱戴英明之党。自然前辈能安，中华必壮也。

注释：（1）华岳：华夏民族始成并居于华山之周，名其国土曰“华”，后遍及九州。中华之“华”，源于华山。她被称“华夏之根”，是中华民族的圣山。
（2）若画：苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》有“江山如画，一时多少豪杰”。多娇：毛泽东的《沁园春·雪》有“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。
（3）岱岳：泰山是中华民族刚强品格的象征，是“天人合一”思想的寄托之地。天、地、人为三才，故称其“一体二才”。黄山：原名黟山，后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹，故改名。代表景观有四绝（奇松、怪石、云海、温泉）、三瀑（人字瀑、百丈泉、九龙瀑）。迎客松是热情友好的象征，代表东方礼仪文化。北海散花坞左侧，有一孤立石峰，形同笔尖朝上的毛笔，峰顶巧生奇松如花。传说李白为狮子林禅院的长老题诗后，掷下的毛笔化成一座笔峰，笔尖化成了一棵松树，矗立在散花坞中，故名“梦笔生花”。
（4）通臂祖师：峨眉武术孕育于上古，成型于春秋战国，以白猿祖师（司徒玄空）的“峨眉通臂拳”为历史依据。巨身弥勒：乐山大佛为弥勒佛坐像，是修来镇水的。左侧是凌云栈道的始端，右侧是唐代开凿大佛时留下的施工和礼佛通道——九曲栈道，胸部有一封闭的藏脏洞，身上有许多排水沟。
（5）朱熹：武夷山是朱子理学的发源和传播地。赤岭：指丹霞地貌。霞客：徐霞客曾写《游武夷山日记》。红袍：大红袍茶叶。
（6）双重遗产：世界文化与自然双重遗产。
（7）紫禁：北京故宫被誉为世界五大宫之首（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫）。
（8）成物：使自身以外的一切有所成就。《礼记·中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”
（9）伯阳：老子，一字或曰谥伯阳。六经：孔子晚年修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
（10）贵轻：孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。吐哺：周公爱惜人才，唯恐错过，因而一饭三吐哺，以至天下归心。
（11）元晦：朱熹，字元晦，独撰《周易本义》，与人合撰《易学启蒙》，论述“小学”和“大学”教育，总结“朱子读书法”。张机：张仲景，名机，医圣，著有《伤寒杂病论》。
（12）子长：司马迁，字子长。
（13）子任：毛泽东，笔名子任，有《毛泽东选集》七卷。多国睦处：1953年周恩来首次提出“和平共处五项原则”，后被绝大多数国家接受，成为规范国际关系的重要准则。
（14）穷：终止，完结。先圣：邓小平，原名邓先圣。
（15）徐马潘鹰：徐悲鸿善画马，潘天寿善画鹰。
（16）小说四部：指中国古典四大名著。
（17）玉树后庭：指亡国之音《玉树后庭花》。
（18）岸堂：孔尚任，别号岸堂。
（19）白鹤：指闽泉州市的永春白鹤拳。
（20）望天树：大乔木，坚硬、耐用，是只分布在云南西双版纳某一带二十平方公里内的特产珍稀树种。
（21）乞巧：又叫七夕节，起源之一是生殖崇拜。旧时过节有“种生求子”（将绿豆等浸于磁碗中，等它长出数寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束）与“化生”（让妇女买蜡制的婴儿玩偶回家浮于水上，以为宜子之祥）之习俗。
（22）艾子：按旧风俗，重阳节（又叫重九节）这天，人们要登高，身插茱萸（又名艾子）以避邪。
（23）丝绸：指丝绸之路。三保：郑和，原姓马，名和，小名三宝，又作三保。


74 中华赋

　　丁酉元辰1，时维昧旦2，参寻3九畹4，就趁三余5。聚客于黔灵6鹤径7，飞觞于玉岭风亭。醉客狂歌，诸人雅合，飘飘乎身若举，酩酩乎意横飞。歌曰：“物景争奇兮，因其阔远；勋华8具美兮，是以遐长。”声萦峭壁，几丛度鸟9翩翻；目远蓬山10，一脉烟松控带。南溪敛翠，邈邈然归江入海；北斗垂辉，雍雍然漫野连城。
　　观黔地一派清奇，叹禹域11千秋壮丽。
　　混沌初开，灵根早具，神光朗照，绝色弥生。方岳12雄浑，秉纯阳之典正；江河尚远，承素魄13之嘉柔；朔漠鸣风，显龙章14之震肃；茫洋影月，传至道之渊玄15。五行16生百器，凡草木石金；两仪17衍诸灵，凡虫鱼鸟兽。玉树盈香，瑶芝弄影，黄麟18顾盼，紫凤19腾翔。
　　自三皇肇始,五帝明哲，有夏20延昌，成商21继德，行厚重浑朴之古道，取清约简淡之朝机22。西周承九鼎23，徽音被于平川，部落融于黄胤24；东周分两段，百家25鸣于井邑,诸侯战于丘原。秦成一统，垂制千年；汉出八荒26，扬威万里。隽彦纷陈，三国因分鼎27；气骨28殊胜，魏晋许风流29。北阙30浮于乱世，衣冠南渡31；南朝32遗于岭表，血裔犹存。隋唐继起，克定乾坤，允武斯文，宏开盛世。中原鼎沸,五代交承大统；外地烽连，十国撼动乾坤。陈桥33开宝祚34，富盛远逾前代；宋学35继风流，文华36冠绝后时。蒙元跃马，砥定穷荒；皇明37秉节，赫显国魂；满清流化38，庙颂康乾；民国振奋，定制共和。至新华肇建，风物一新。以箴砭猛药，去沉疴而善质体；由重典良谟，除糟粕而存精华。承千年邃远之势，铸万里焜煌之姿。
　　凭今追古也，神驰意会；临风揽胜也，如醉如痴。问曰：“宇内文明纷纶，造极者有四39，历千世犹存者，唯中华耳，何也？”对曰：“盖礼文教化之力矣。”
　　山川物色者，国之面体；邦人庶事者，国之筋骨；礼文教化者，国之神魂。中华之魂具美。荡荡而巍巍，气冠寰中；汤汤而浩浩，玄垂汉表。重衣冠礼则，行止端方；尚书画琴棋，风骨独具；守勇义勤俭，民风劲韧；崇忠仁孝智，俊客40层出。如玉露滋熙，春风化雨，万形交韵，四海光仪。国中行思其法，守之继之；域外仰羡其德，摹之习之。乃延绵而不绝，历久而弥昌。
　　感当今国势。民康而物阜，武盛而文昌；浩浩乎盈成盛业，泱泱乎复为上邦。人于此世，幸甚欣然；嗣继炎黄，能无戮力？孰知日月其除41，莫负春秋鼎盛42。
　　东方既白，春阳隐现层云；北籁43潜消，瑞露欹垂重木。复闻客歌曰：“于穆烈祖，弘此丕基。永言配命，子孙保之。百神既洽，万国在兹。是用孝享，神其格思44。”其音清越，其调激扬，穿林绕壁，久时不绝。
注解：
1、元辰：元旦。晋庾阐《扬都赋》：“岁惟元辰，阴阳代纪；履端归馀，三朝告始。”唐杨师道《奉和正日临朝应诏》诗：“皇猷被寰宇，端扆属元辰。”
2、昧旦：拂晓；黎明。《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”北魏贾思协《齐民要术·笨曲并酒》：“向晓昧旦，日未出时，下酿。” 陈去病《趵突泉》诗：“暂来知未尽，昧旦去 幽 燕 。”
3、参寻：寻访。唐韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“由来钝騃寡参寻，况是儒官饱闲散。”宋秦观《上巳日诏赐宴集》诗之二：“ 宜秋门外喜参寻，豪竹哀丝发妙音。”
4、九畹：兰花（贵阳市市花）,此处借指本地君子雅客。《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”后即以“九畹”为兰花的典实。唐杨炯《幽兰赋》：“尔乃丰茸十步，绵连九畹。”元张昱《赵松雪墨兰》诗：“玉庐墨妙世无同，九畹高情更所工。”明唐寅《和沉石田落花诗》之三十：“五更飞梦环巫峡 ，九畹招魂费楚词。”清秋瑾《兰花》诗：“九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。”
5、三余：指空闲时间。《三国志·魏志·王肃传》“ 明帝时大司农弘农 、董遇等，亦历注经传，颇传于世”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“遇言：‘﹝读书﹞当以三余。’或问三余之意。遇言‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也’。”后以“三余”泛指空闲时间。晋陶潜《感士不遇赋》：“余尝以三余之日，讲习之暇，读其文。”宋苏轼 《携白酒鲈鱼过詹使君》诗：“醉饱高眠真事业，此生有味在三余。”明顾大典《青衫记·元白揣摩》：“男儿事业在三余，学就须乘驷马车。”柳亚子 《书赠张镜潭》诗：“最是津南人物美，三冬图史伴三余。”
6、黔灵：指黔灵山。位于贵州省贵阳市云岩区，为国家AAAA级旅游区，被誉为“黔南第一山”，以其山幽林密、湖水清澈而闻名；由弘福寺、九曲径、瞰筑亭、麒麟洞、风雨桥、黔灵湖、三岭湾、猕猴园等构成。
7、鹤径：隐者来往的小路。元王逢《癸丑正月三日述怀》诗：“园开鹤径乱石白，天入鲤山双角青。”清方文 《赠吴园次》诗：“乍穿鹤径如山谷，即解鹴裘当酒钱。”清李慈铭《水调歌头·萧山丁蓝叔属题＜大碧山馆图＞》词：“坐鸥矶，租鹤径，买渔船。相携裙袷，兰夜围烛斗蛮笺。”
8、勋华：尧舜的并称。勋，放勋，尧名；华，重华，舜名。汉马融《＜忠经＞序》：“皇上含庖轩之姿，韫勋华之德。”宋范成大《东宫寿诗》：“并世勋华 照古今，朱明彩服侍尊临。”章炳麟《时危》诗之二：“一样勋华成贱隶，诸君争得似孙刘。”
9、度鸟：指飞鸟。南朝陈阴铿《渡青草湖》诗：“行舟逗远树，度鸟息危樯。”唐李白《代别情人》诗：“天涯有度鸟，莫絶瑶华音。”
10、蓬山：即蓬莱山。相传为仙人所居。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》：“望 玄洲而骏驱，指蓬山而永骛。”唐李商隐 《无题》诗：“ 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“旧人重到，蓬山路通。”
11、禹域：指中国。古代传说禹平水土，划分九州岛岛，指定名山、大川为各州疆界，后世因称中国为禹域。清黄遵宪《唐韨臣明经》诗：“芒芒此禹域，滔滔彼汉江 ，君听人间謡，处处歌《堂堂》。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“以长素魁垒耆硕之誉，闻于禹域，而弟子亦多言革命者。”陈毅 《送董老出席旧金山会议即日出洋》诗：“百年家国恨，禹域日倾颓。”
12、方岳：四方之山岳。古指东岳泰山、西岳华山、南岳霍山 (一指衡山 )、北岳恒山。《书·周官》：“王乃时巡，考制度于四岳，诸侯各朝于方岳，大明黜陟。”孔传：“觐四方诸侯，各朝于方岳之下，大明考绩黜陟之法。”按，《舜典》“四岳羣牧”孔颖达疏：“《释山》云：泰山为东岳， 华山为西岳，霍山为南岳， 恒山为北岳。”《左传·昭公四年》“四岳”晋杜预注：“东岳岱，西岳华，南岳衡，北岳恒。”
13、素魄：月的别称，亦指月光。南朝梁简文帝《京洛篇》：“夜轮悬素魄，朝光荡碧空。”唐孟郊《立德新居》诗之五：“素魄衔夕岸，緑水生晓浔。”宋周邦彦《倒犯·新月》词：“驻马望素魄，印遥碧，金枢小。”
14、龙章：龙纹；龙形。《礼记·郊特牲》：“旗十有二旒，龙章而设日月，以象天也。”南朝宋鲍照《从庾中郎游园山石室》诗：“怪石似龙章，瑕璧丽锦质。”《南史·宋纪上·武帝》：“尝游京口竹林寺 ，独卧讲堂前，上有五色龙章，众僧见之。”
15、渊玄：深邃；深奥。汉蔡邕《文范先生陈仲弓铭》：“于熙文考，天授弘造。渊玄其深，巍峩其高。”南朝宋颜延之《五君咏·向常侍》：“向秀甘澹薄，深心托豪素。探道好渊玄，观书鄙章句。” 清方文《启一子建作连理图赠予赋此答之》：“ 子建乃为羣从长，灵心惠识通渊玄。”
16、五行：水、火、木、金、土。我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。《孔子家语·五帝》：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。”
17、两仪：两仪在古典哲学中指“阴阳”。天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。阴阳是宏观物质形成的基础，在不断运动的过程中相互作用、相互转化，产生万物。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
18、黄麟：传说中的瑞兽麒麟，因其身上鳞片闪耀金色，故称。 晋葛洪《神仙传·王远》：“王君出城，尽将百官从行，唯乘一黄麟，将十数侍人。”晋王嘉《拾遗记·魏》：“沛国有黄麟见于戊己之地，皆土德之嘉瑞。”《隋书·礼仪志五》：“凡旗，太常画三辰，旃画青龙，旟画朱雀，旌画黄麟。”
19、紫凤：传说中的神鸟。亦指衣上凤鸟花纹。南朝齐谢朓《隋王鼓吹曲·钧天曲》：“紫凤来参差，玄鹤起凌乱。”唐杜甫《北征》诗：“天吴及紫凤，颠倒在裋褐。”唐李商隐 《碧城》诗之二：“紫凤放娇衔楚佩，赤鳞犯舞拨湘弦。”《花月痕》第七回：“背踏金鳌，忆南都之石黛，歌传紫凤，夸北地之胭脂。”
20、有夏：夏代。有，助词。《书·召诰》：“我不可不监于有夏 ，亦不可不监于有殷 。”《左传·襄公四年》：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。”
21、成商：即成汤，商开国之君。《逸周书·史记》：“成商伐之，有洛以亡。”朱右曾校释：“成商，成汤也。”
22、朝机：即朝政。《南史·沉庆之传》：“文季以时方昏乱，托老疾不豫朝机。”
23、九鼎：相传夏禹铸九鼎，象征九州岛岛，夏商周三代奉为象征国家政权的传国之宝。《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”后亦以九鼎借指国柄。 南朝宋谢瞻《张子房诗》：“力政吞九鼎，苛慝暴三殇。”宋杨万里《读严子陵传》诗：“早遣阿瞒移九鼎，人间何处有严陵 。”
24、黄胤：黄帝的子孙。陈去病《论戏剧之有益》：“灿青莲之妙舌，触黄胤之感情。”
25、百家：指百家争鸣。在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代，这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。
26、八荒：八方荒远的地方。《汉书·项籍传赞》：“并吞八荒之心。”颜师古 注：“八荒，八方荒忽极远之地也。”唐韩愈《调张籍》诗：“我愿生两翅，捕逐出八荒。”
27、分鼎：谓三分天下而雄据一方。唐沉佺期 《铜雀台》诗：“昔年分鼎地，今日望陵台。”宋王千秋 《贺新郎·石城吊古》词：“欲问紫髯分鼎事，只有荒祠烟树。”《三国演义》第一回：“后人有诗赞玄德曰：运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。”
28、气骨：指作品的气势和骨力；也指人的气概和骨气。唐吴融《赠广利大师歌》：“近来兼解作歌诗，言语明快有气骨。”王闿运《湘绮楼论唐诗》：“韦诗有致，而无气骨，所以不能配储 。”明宋濂《佛心普济禅师缘公塔铭》：“母某氏感奇梦而生师，气骨不凡，翛然有出尘之趣。”
29、魏晋许风流：即魏晋风流。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种具有魅力和影响力的人格美以及艺术化的人生，其构成条件是玄心、洞见、妙赏、深情，其外在特点是思想上的颖悟，性格上的旷达，行为上的脱俗。代表人物是：陶渊明，王羲之，竹林七贤等。
30、北阙：指南北朝时期的北朝，包括北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。
31、衣冠南渡：西晋末，晋元帝避乱渡江，在建康（今南京）建立东晋，当时大批缙绅﹑士大夫及少量庶民百姓随之南下，史称“衣冠南渡”。
32、南朝：东晋灭亡，刘宋取代东晋，在中国南方地区相继出现的宋、齐、梁、陈四个汉人政权，嫡传华夏文化之正朔，与北朝政权相对峙。
33、陈桥：指陈桥兵变。后周显德七年(公元960年)，北汉勾结契丹入寇，赵匡胤出师御之，兵次陈桥驿，在赵普、石守信等策划下，发动兵变，拥立赵匡胤即帝位，建立宋朝。
34、宝祚：国运；帝位。《宋书·恩幸传论》：“民忘宋德，虽非一涂，宝祚夙倾，实由于此。”《周书·宣帝纪》：“朕以眇身，祇承宝祚。”《隋书·音乐志中》：“高山作矣，宝祚其崇。”唐黄滔《御试良弓献问赋》：“何以弘丕国于赫赫，垂宝祚于绵绵者哉！”
35、宋学：指宋儒理学。是以中晚唐的儒学复兴为前导，由韩愈、李翱开启的将儒学思想由外转而向内，援佛道以证儒理，通过两宋理学家多方共同努力而创建的中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“平心而论，王弼始变旧说，为宋学之萌芽。”
36、文华：此处指文化昌盛。唐韦应物《寄皎然上人》诗：“茂苑文华地，流水古僧居。”
37、皇明：明朝人对本朝的尊称。如明朝陈子龙选编明朝诗人的作品集名为《皇明诗选》，明朝俞本整理明朝的历史有《皇明纪事录》，明朝人在刘伯温著作《刻诚意伯文集引》一文中落款为“皇明嘉靖三十五年丙辰正月朔同郡后学樊献科拜识于真定冰玉堂”。
38、流化：指流布教化。唐韩愈《县斋有怀》诗：“嗣皇新继明，率土日流化。”
39、造极者有四：指世界历史上最受称道的四大文明，即古巴比伦（位于西亚）、古埃及（位于北非）、古印度（位于南亚）和中国（位于东亚）。
40、俊客：才智杰出的人。唐王勃《梓州慧义寺碑铭序》：“爰有庾子山者，文场之俊客也。”唐刘知几《史通·杂说上》：“案吕氏修撰也，广招俊客，比迹《春秋》。”
41、日月其除：日月流逝，谓光阴不待人。《诗·唐风·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。”唐杨炯《唐昭武校尉曹君神道碑》：“岁云秋矣，日月其除。寿非金石，命也何如。”
42、春秋鼎盛：指人的年龄正处于旺盛、强壮之际。汉·贾谊《新书·宗首》：“天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉。”清程允升《幼学故事琼林·老幼寿诞》：“称少年，曰春秋鼎盛；羡高年，曰齿德俱增。”
43、北籁：北风声。唐陆龟蒙《子夜四时歌·冬歌》：“南光走冷圭，北籁号空木。”
44、神其格思：此处四言八句系引用唐魏征《享太庙乐章·永和》。


75  中华赋

　　天钟上国，地毓中华。威龙骧首，凛气逾涯。饮东海而下云岚，波掀涛立，扫西陲以托山岳，沙卷风斜。九万里之绵延，苍茫覆压，五千年之承载，厚重叠加。
　　况乃若许奇观，诗中风月，几多胜概，画里江山。 五岳雄奇，遏流云于碧落，两河(1)奔涌， 映沃野之青笺。 广袤平原(2)，一铺似毯，奇崛盆地（3），四卧如磐。弄桨江南，沐杏花之春暖，勒缰塞外，踏牧草之秋寒。冬捕湖鱼 ，珍献白山黑水，歌飞彝寨，云飘碧梧蓝天。吴语轻喃，小桥水逝，秦腔怒吼，大野尘翻。
　　而乃秀美山川，自多天宝，厚慈土地，方出人灵。破蒙昧启文明，黄帝御龙而去，育桑蚕传稼穑，稷嫘（4）示范以行。事莫结绳，有仓颉以授字，水何患祸，凭大禹而导清。繁衍一方，生息几代，升腾九域，滋润万顷。学盛春秋，并起百家流派，诗（5）成风雅，遥吟万里风情。一脉以传，鹿院（6）宗风丕振，千年而盛，龙场（7）儒术中兴。仁义早融血脉，知行更注心经。乃为人之规范，更向善之依凭。屈子离骚，吟汨罗之长泻，青莲斗酒，赋天姥之欲倾。唐诗焕彩，宋句纷呈。至若元明，杂剧演黎民之苦，而其清代，文章凝血泪之晶。儒文并茂，为经为脉，义理同扬，启智启明。
　　是乃技术创新，尤为凸显，社科制造，实属绝伦。圆周率解数学之隐秘，地动仪知鳌鱼之翻身（8）。仪表测天，有元朝之守敬（9），星经定位，竟战国之石申（10）。地脉奉油，入梦溪之墨笔（11），松灯（12）划夜，为燃气之宗门。育茗茶，栽水稻，不惟智慧，驯猪彘，酿醇醪（13），更馈子孙。刮骨华佗，疗毒岂惟武圣，行医扁鹊，救危更注黎民。验剂搜方，孙思邈遇村每顾，爬山涉水，李时珍辨药身亲。四大发明，奇功怎诉，千秋探索，丰绩可陈。都江堰成都滋润，大运河帆影缤纷。绵亘长城，阻烽烟于远塞，奇异兵俑，幻霸图于大秦。世盛开元，朝来万国，政清文景，威凛四邻。涛声帆色，宝船呈大明之雄伟，蹄影驼铃，丝路易异域之奇珍。
　　于是璀璨文明，世人倾目，富饶国度，夷虏垂涎。于是英雄辈起，猛士身捐。霍去病立马横枪，一万里驱驰漠北，岳家军衔枚卷甲，八大锤震撼朱仙（14）。平却海波，江浙十年逐寇（15），匡扶社稷，虎门一炬销烟（16）。岂许辱加华夏，偏教血荐轩辕。虽千秋以化碧，终万古而流丹。
　　悲夫时无圣主，世乏明时。九州难固，八国（17）相欺。门户洞开于炮火，生黎命丧于枪支。残暴日倭，鲸吞蹄踏，支离河岳，风泣雨悲。于是党唤工农，挽狂澜之即倒，军邀子弟，扶暮日之将迟。卓绝历程，扫却几番旧貌，非凡业绩，唤来一派新姿。天路（18）飞歌，融化拉萨之雪，大江筑坝（19），何输仙境之池。探碧海以御蛟龙（20），手牵鱼鳌，问素娥而乘舟楫（21），酒慰乡思。航母巍巍，藐台澎之岛链，箭军（22）赫赫，傲环宇之虎师。致力青蒿（23），救非洲之病苦，倾情碧稻（24），解世界之淘炊。贸易西东，双线并行（25），看我再挥彩练，梦萦南北（26），千秋畅想，问谁又赋清辞。秉德不争，持威无怒，怀仁何弃，把臂相携。正解中华豪气，全诠龙胄良知。岁月汤汤，情怀犹是，河山莽莽，襟抱如斯。呼风云而欲乘，挟日月以相欹也。
（依词林正韵）
注释：
1.指长江黄河 2.指四大平原
3.指四大盆地 4.指后稷，嫘母
5.指诗经
6.朱熹讲学在白鹿书院
7.王阳明在龙场悟道
8.古人认为地震是鳌鱼翻身
9.元代天文学家郭守敬研制仪器观测宇宙
10.战国天文学家测定121颗恒星方位
11.北宋科学家沈括最早在梦溪笔谈提到石油
12.莘七娘在10世纪发明松脂灯，是航空燃气涡轮的始祖
13.水稻，茶叶，猪，酒是中国最早种植培育驯化发现的。
14.岳家军朱仙镇大捷
15.戚继光抗倭十数载，有“封侯非我意，但愿海波平”诗句
16.指林则徐虎门销烟
17.指八国联军侵华
18.指青藏铁路
19.三峡水库
20.深海载人潜水器
21.指神舟探月
22.指火箭军
23.中国药学家屠呦呦发现的青蒿素在非洲救活百万生命
24.袁隆平的杂交水稻被推广到30多个国家和地区
25.指一带一路
26.习近平提出的实现中华民族伟大复兴之梦


76 中华赋


　　丁酉之初，闻有中电华神，山西科技。联以著名学府，文化鸿儒。创《中华人》之平台，成APP之阵地。传承优秀之文化，弘扬民族之精神。且夫上线之际，敞赛事之雄襟，赋中华之逸韵。感其高情远怀，遂作斯赋，其辞曰：
　　神州赫赫，雄踞东方。汲日月之精华，峻岭巍峨于天际；纳乾坤之灵气，长河浩瀚于福疆。起凤腾蛟，九万里之贞心不改；厚德崇文，五千年而历史沧桑。士有鸿逵辟乎盛世，谱以华章。科技高峰，硕果琼枝而累累；翰林广甸，瑾瑜佳苑而堂堂。
　　溯乎远古，其名也，汉族初兴，扩辖壮势。或华夏族之称，或汉民族之谓。或中原、中土之名，或中国、华夏之义【1】。乃先进文化之标，文明使者之志。尔其伏羲创造八卦，仓颉发明文字【2】。虽无证据而察，信有传说之理。当其黄帝王朝，轩辕即位【3】。滚滚大江，滔滔河水。乃文化根流，文明体系。两者交流融合，升华成蔚。乃有夏商周、秦汉晋，强盛之朝；隋唐宋、元明清，典籍之史【4】。惟昔泱泱大国，瞩目举世。凭腾跃之科学，促繁荣之经济。纵清朝乏力，国情衰退。亦有后来贤达，推翻专制。既而力抗军阀，打击恶治。八年以抗击日倭，三载而解放各地。故而新中国之诞生，改革后而崛起。经济腾飞，傲然雄伟。且夫胸怀远梦，促华夏之复兴；情系梓乡，创价值之高意。
　　至若千岩万壑，秀岭奇川。磅礴恢弘，惊造化之神力；崎岖跌宕，感大钧之德湍。登五岳而与天为邻，饱览人间之锦绣；上三山而拔地凌空，欣阅方外之斑斓【5】。道教圣地，佛教仙山。名扬世界，誉盖尘寰。武当则峰壑奇特，青城而林樾流丹。五台、峨眉，佛光映翠；九华、梵净，禅雾连绵。普陀若苍龙而卧海，乃佛国之别莲。终南乃天下第一福地，昆仑乃中国第一神峦【6】。五指山峥嵘壁立，峻峭人间。况乎漓江而清澈，湘水以潺湲。太湖、西湖，倒映南方之妩媚；渭河、漠河，展现北方之壮观。秦淮河被之灯影，富春江漾以柔澜。洞庭湖浴以青螺，黄果树飞之玉帘。灵山秀水，栉比难言。
　　遂使神壤多灵，藏龙卧虎。多少风流俊雅，辉耀江山；无数豪杰英才，灿烂疆土。姜尚尊以百家宗师，周公拓以礼仪制度。伊尹有著名贤相之尊，军事圣人之誉。老庄之道，绽乎哲学之英；孔孟之儒，规以后人之矩【7】。统一中国，叱咤风云者秦皇；开创王朝，号年定岁之汉武【8】。刘帮创以大汉文明，诸葛辅以三国蜀主【9】。《史记》乃千年之鉴，《汉书》乃四史之著。太宗杰出【10】，大唐威武。女皇推文化之繁荣【11】，百姓之富裕。康熙则内治外和，元璋则文化复与【12】。康有为而倡导政改，梁启超乃维新栋柱。革命之先行者，孙中山尽瘁鞠躬；中国之大救星，毛泽东千辛万苦。周恩来乃当代诸葛，邓小平乃改革神禹。钱学森乃火箭之王，航天之父。史河璀璨之繁星，不胜枚举也。
　　况乃中华之民族，勤劳勇敢，纯朴善良。五十六个民族，五十六朵芬芳。兄弟四海而同力，手足九州而共昂。尔乃四书五经，世界之宝典；四大名著，千古而无双【13】。四大发明，影响极其深远；中华医药，理疗极其光芒。陶瓷丝绸而精湛，能源动力而辉光。更有相声杂技之艺术，泥塑剪纸之韵行。中华武术，世界铿锵。敦煌壁画，天下名扬。且复科技腾飞，水陆发达；航空质跃，实力雄昌。新农村，家家户户小楼而伫；致富路，去去来来各自而忙。一派祥和，岂论城乡？俯瞰山河，舒丹青之画卷；仰观日月，感云彩之瑞祥。
　　壮哉！我中华，人间之骄傲也。守诚守信，至爱至仁；笃礼笃行，厚敦厚道。正义而铮铮，虚怀而浩浩。父辈之汗水，伴以多少沧桑；贤达之勇谋，成以无限辉耀。况乎天垂洪福，德泽八方；恩惠庶民，灵育童老。露润如玉，珠灿于嘉英；风薰曳霞，鹏抟于晴昊。文明之琼蕊昭昭；盛世之乐音袅袅也。
说明：韵依《词林正韵》；全文1196字，正文（不含序）1115字，不计标点符号。

【1】“其名也”七句：中华，古代华夏族多建都于黄河南北，以其在四方之中，因称之为中华。后各朝疆土渐广，凡所统辖，皆称中华，亦称中国。指中原。古时对华夏族、汉族的称谓。
【2】“尔其”二句：中国历史中有传说“伏羲创造八卦”，黄帝时期的“仓颉发明文字”等等，但都无证可考。
【3】“当其”二句：中国历史源远流长，自黄帝王朝的姬轩辕（公元前2698-前2598年）时期算起，至今已有5000多年历史。
【4】“乃有”四句：中国历经多次演变和朝代更迭，比较强盛的朝代有夏、商、周、秦、汉、晋、隋、唐、宋、大元、大明、大清等。
【5】五岳：东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。三山：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。
【6】“武当……第一神峦”：武当、青城、五台、峨眉、九华、梵净、普陀、终南、昆仑，皆为山名。
【7】老庄：老子、庄子。孔孟：孔子、孟子。
【8】秦皇：秦始皇。汉武：汉武帝。
【9】诸葛：诸葛亮。
【10】太宗：唐太宗，唐朝皇帝，其“贞观之治”的高度文明、开放社会、发达经济和清明政治响誉历史。
【11】女皇：武则天，中国历史上唯一的正统女皇帝。
【12】康熙：康熙大帝。元璋：朱元璋，明王朝的开国皇帝。
【13】四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。四大名著：指《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部巨著。后句之“四大发明”：指造纸术、指南针、火药及印刷术。


80 中华赋

　　世界如盘，万国居于其间。或逆流而失势，或劈浪而争先。察欧亚之古国，由来有四；历沧桑之劫火，已灭其三。唯东方之赤县，峙砥柱于蓝天。鸡首高昂，泱泱兮纵横三万里；龙魂永继，漫漫兮上下五千年。使人类之文明，尚存一线；表寰球之贡献，不朽三山。
　　当其混沌初开，鸿蒙始辟。捡娲石而补天，立禹鼎而镇地。蕃生息于四海九州，启教化于三皇五帝。刀耕火种，得风物之淳和；穴处巢居，塑性格之坚毅。结绳记事，汗竹可溯于渊源；镌甲为文，史乘不失于记忆。是以有华夏泱泱之风，春秋耿耿之笔。
　　于是盛代成商周秦汉，圣皇生尧舜禹汤。无为而治，拱手而昌。囊江山于一统，扬威烈于八荒。虽板荡不时，地分南北；终弟兄携手，共务农桑。遂成贞观之盛，康乾之长。汗血招于中亚，丝绸贸于西方。德生孔孟，道作老庄。孙吴肆其武略，屈宋赋其文章。贡献于斯，四大发明之有智；改革由此，三中全会之自强。
　　尝闻潮有涨退，月有晴阴。内纷争而外窥视，上凌乱而下沉沦。宗社则狼奔豕突，版图则瓜剖豆分。秦淮惭后庭之曲，朝歌伤麦秀之音。然国难见击楫之志，鸡鸣有起舞之心。燕然勒碑之业，黄龙捣穴之勋。却罗刹三千里，擒倭寇十万人。驱荷兰于台岛，焚鸦片于虎门。抗日八年，是英雄从不言退；援朝一役，使盗贼永不敢侵。抚南海之波涛，金瓯永固；止东洋之漫灌，神鼎不沉。
　　但见江山如画，悠然万古。风月无边，名胜无数。闲翻马可之书，漫行霞客之路。舟山日起之时，葱岭星横之处。鸿雁秋宿于湘山，子规春鸣于蜀谷。涉江汉而吟哦风骚，登泰华而领略气度。壮矣东西二景，昊宇可观长城；美哉南北三都，洛阳难印左赋。三秋桂子，惹谁立马吴山；八月胡天，看雪开花梨树。江山自美，折腰何止英雄；事迹犹馨，言志亦如李杜。
　　今也风和气朗，春盛景明。里巷之风俗淳美，山川之物产丰盈。傩舞笙歌，各保民族之特色；蒙言藏语，同尊尧舜而交融。扫腐恶，筑信诚。人勤而凤凰栖树，政善而枝叶关情。生态显桃源之色，安闲御蓬岛之风。远超汉唐之事业，重辟路带之经营。国力渐强，得往日不曾之尊重；人心大快，建前人难遇之勋功。以前事为师，弃嫌疑而而两岸一统；愿我侪励志，逐绮梦而九州大同。

潇湘妃子

仙堂山征联结果公示（等级奖）

一等奖（3名）：6、10、18

6、西峰法显

天竺索真经，饱受沧桑，千载修来同佛坐；

仙堂标圣像，好凭瞻仰，一僧塑作比峰高。

10法显旧隐

旧隐几曾湮，我佛有灵，僧去庐由青壁护；
明灯终不灭，高峰在上，云深客仗老松扶。

18、东峰观音

莲台从南海移来，兀自生辉昭北斗；

圣像在东峰矗立，何须舍近到西天。

二等奖（5名）：14、16、25、26、29

14、山门

花雨旃檀，万古仙堂称佛国；

芒鞋禅杖，九重云际立高僧。

16、主峰大佛

佛抱大慈悲，净土千年弘圣教；

天垂新雨露，金身百丈起莲台。

25、法显西行八国馆联

万里何遥，故且游之，鹫岭一行得妙法；

十方共仰，所能渡者，鲸波万仞秉初心。

26、财神庙建筑群 左偏殿

甚术可生财？看舟泛五湖，艰辛几许；

世人皆欲富，问香焚三炷，诚信若何？

29、东峰观音联

大愿济苍生，甘露勤施，一叶一花臻妙境；

仙堂通觉岸，慈航普渡，洗心洗耳是潮音。

三等奖（10名）：2、34、38、41、42、44、56、65、66、67

2、山门联

山上三峰，霞蔚云蒸，托起三尊无量佛；

门前万象，花香鸟语，迎来万里有缘人。

34、主峰 释迦摩尼大佛联

万佛朝宗，仰丈六金身，共沾法雨；

十方向善，瞰三千宝界，遍落天花。

38、东峰观音

足登妙境，看南海慈云，扑人眉宇；

身入仙堂，喜东峰爽气，豁我胸襟。

41、西峰法显

遗钵传灯，长辉晋土三千界；

取经弘法，犹早唐僧二百年。

法显旧隐
遁世远嚣尘，向翠岫栖身、苍崖照影；
修禅臻化境，有清风洗耳、明月澄心。

44、财神庙联

如有难不帮，尔定讥神吝啬；

若求财必应，人皆笑我糊涂。

56、梵宫

法会恢弘，听妙语一席，遍地皆为般若；

梵宫焕丽，仰慈云万朵，诸天都是雷音。

65、财神庙联

人心难足，赢得还须舍得；

钱眼堪钻，进来更要出来。

66、财神庙联

诸恶莫为，财缘结在善缘后；

大行不舍，人道修于仙道前。

125、仙堂山大酒店

慕仙堂佛国而游，学佛学仙，各生欢喜；
依水色山光而憩，乐山乐水，大快清凉。

潇湘妃子

仙堂山征联结果公示（优秀奖）68、70、71、72、73、77、78、79、80、81、83、88、89、91、97、98、100、102、106、110、116、117、118、119、120、121、122、124、126、127

68、山门联

慧日无声，贝叶千秋藏化雨；

名山有幸，莲花三界散天香。

70、山门

佛扬宝地，自东晋开山，花雨千秋滋胜境；

法显灵光，由仙堂得道，禅风万里溯真如。

71、山门联

其名不负仙堂，得峰涵灵秀，水蕴精华，幽境每逢寻胜客；
此地久登佛界，看花雨氤氲，梵音缭绕，慈云长荫拜山人。

72、山门联

寻胜入仙堂，陶醉几何？最喜九龙抱翠，五泉涌雪；

结缘登佛国，虔诚无限：相忘八面来风，万壑生云。

73、山门联

山藏妙境，花雨纷纷，慈云幻化三千界；

门播祥光，梵音阵阵，慧日长晖万里天。

77、主峰大佛

佛祖摩天，开正大清明境界，自有灵光辉净土；

梵音动地，持虔诚敬畏心怀，长留觉路渡慈航。

78、主峰大佛

佛光高照，万圣朝宗，必有一尊能度我；

大法远施，千秋醒世，长来三晋可修心。

79、主峰大佛

捧慧日以修禅，千峰稽首；

引慈航而济世，万佛朝宗。

80、主峰大佛联

心有慈悲，不必峰前来拜我；

行无戒律，任凭足下去求谁。

81、主峰大佛

大佛矗仙堂，引西来法雨、东渡慈云，广化因缘韬智慧；

众生朝圣祖，观岭焕祥光，峰托莲座，宏开境界证菩提。

83、东峰观音联

莲座涌祥云，看圣像庄严，长辉碧宇；

禅林腾慧日，有慈航广大，普渡苍生。

84、西峰法显

持杖临风，大师潇洒挥来，法显灵光辉净土；

披霞稽首，我辈精诚所至，心皈觉路衍莲宗。

88、梵宫

佛性在人心，须来者自行了悟；

慈航朝彼岸，愿众生各有因缘。

89、梵宫

口吐莲花，说法身居三界外；

心生净土，听经性悟一缘中。

91、法显西行八国馆

万法不离和，纵异国他乡，皆同佛理；

众生皆向善，遇狂风恶浪，定有慈航。

97、商业街

物产特奇优，呈一街秀色，遍处琳琅凭客赏；
人文淳厚美，慕三晋遗风，八方商贾似潮来。

98、商业街

步履随心，总流连百里仙堂、千寻画境；

行囊在手，莫辜负一街锦绣、三晋风情。

100、山门联

求法西行第一人，隐此两面崖间，千年岁月；

停车日至三千客，捧君漫山禅意，一径清幽。

102、山门联

晋代开山，胜迹犹存，净土千秋兴慧业；

名蓝弘法，善缘广结，慈航一叶救苍生。

106东峰观音联

尘海抽身，立向九霄开慧眼；

莲台滴露，度来万众入慈航。

110、西峰法显联

十数年舍身求法，教化不空，大道虔心成正果；

八千里赴险如夷，慈悲无量，高僧弘愿渡苍生。

116、法显旧隐石门联

十万里西天跋涉，沙河雪岭，求得真经归故国；

千多年佛法弘扬，隐石眠云，长留胜迹在名山。

117、财神殿武圣殿

一义自横天，为富不仁休拜我；

三星常照路，生财有道莫欺心。

118、财神庙联

人心难足，赢得还须舍得；

钱眼堪钻，进来更要出来。

119、钻钱眼

眼里铸钱，想不开便看不破；

钱中有眼，钻得进需出得来。

120、财神庙

为富无他，七寸良心三寸胆；

发财有道，一分运气九分勤。

121、财神庙

仙堂不远，素抱虔心求彻悟；

慧业多艰，惟行善举拓财源。

122、财神庙联

欲斩贫根勤是剑；

能通富殿俭为阶。

124、商业街

经商妙运陶朱术；

待客诚交管鲍情。

126仙堂山大酒店联

近者悦，远者来，都道此间为乐土；

陶然心，超然意，何劳他处觅仙堂。

127、仙堂山大酒店联

贝叶堂前，月影花香添好梦；

菩提窗外，泉声壑韵洗尘心。

潇湘妃子

各位有什么意见请跟帖或者发论坛消息给我，也可以通过QQ（99474877）和微信（clr18687299660）给我留言，我会第一时间转达给主办方的~~

吴继强

三等奖
65、财神庙联
人心难足，赢得还须舍得；
钱眼堪钻，进来更要出来。


优秀奖
118、财神庙联
人心难足，赢得还须舍得；
钱眼堪钻，进来更要出来。

吴继强

119、钻钱眼
眼里铸钱，想不开便看不破；
钱中有眼，钻得进需出得来。

山西芮城九峰山纯阳上宫全国征联
(2012-12-25 06:50:25)
三等奖
财神殿：
殿本空门，想不开便参不破；
钱原有眼，钻得进需出得来。

潇湘妃子

吴继强 发表于 2002-3-18 23:34
119、钻钱眼
眼里铸钱，想不开便看不破；
钱中有眼，钻得进需出得来。

这个确实有抄袭的嫌疑，我会告知主办方的，谢谢指正

潇湘妃子

吴继强 发表于 2002-3-18 23:31
三等奖
65、财神庙联
人心难足，赢得还须舍得；

这个有点晕，居然重了，感谢指正，

空山瘦竹

这个编号咋回事，等级奖都是排在67号前的，优秀奖都是68号后的，随便问问，

空山瘦竹

总算有了结果，点个赞吧！

菟螭

欣学佳作。点赞！

大音希声

这个是不是2013年征联的那个？

潇湘妃子

空山瘦竹 发表于 2002-3-19 00:51
总算有了结果，点个赞吧！

主办方进行初选的，初选已经划分好了范围，终评是从划分的范围内遴选出来的，所以~

空山瘦竹

潇湘妃子 发表于 2017-11-25 20:48
主办方进行初选的，初选已经划分好了范围，终评是从划分的范围内遴选出来的，所以~

明白了，再点个赞吧