五律 贺陈梦摘世乒卡塔尔白金赛女单桂冠（存诗文）

之达

          五律  贺陈梦
     战胜伊藤美诚夺冠*
一场期集久，淋漓再战享。
逢狼成自勇，舍我有谁王？
力大功深厚，意高智毕强。
丽人冠桂日，献礼报国芳。
*陈梦夺冠时间，恰逢三八节。国乒决定：将卡塔尔塞所得奖金全部捐献抗疫，金额为24·6万美元。
               2020-03-08  21时

绝不先发

一场大战，好看，精彩！
确是喜欢乒乓球的一场经典之战，证明:伊藤厉害，但国乒仍强。
而狼来了，的确是事实，伊藤对女乒的威胁，已构成。

岳家枪

大梦经此一战，参加东京奥运，应该没有问题。
能战胜伊藤，是重要的砝码。

绝不先发

不仅是狼来了，而且是狼相当厉害。国乒女队，要自强！

之达

七绝  感于中美达成第一阶段协议
                      一、
谋是还须并驾行，已非鱼肉要双赢。
女神望眼宜高举，平等唯当弃霸凌。
                       二、
大国形势斗难成，一水相连呼太平。
讹诈单边蛮劣也，求和握手是高明。
                       三、
往往来来火药浓，谈谈打打马拉松。
国格十亿焉能违？自拒西洋城下盟。
                       四、
无信无诚无赖行，有仁有礼有中庸。
百年独霸非人道，万古文明礼仪风
                            2020-01-16
对诗友上联

上联：梅花一剪知春近（胭脂涴）
下联：瑞雪六出报福来（之达）

思无邪漫谈之论坛集聚

       （提要:论坛集结其实就是人群集聚就是公共，如何公共道理颇多，看的角度也可能因人而异，但有一条是关键且不可逾越：就是要恪守底线，不可攻击谩骂，更不可恣肆闹乱。这是起码，也是基准和试金石。离此谈别的都为次要，也都无济于事亦会有害于群体。而坚守底线，就是尊重，有仁有智，执礼执信，此所谓上善。）

       诗词论坛集结，为缘而来，为情而聚，为诗而坛，为谐而和。如此论坛，该是文明的人群，也自应该是理智的人群。如此人群，有所遵循、有所改进、人人自觉、友善尊重是不言而喻的。惟如此，才能有和谐与温馨，才会成为网上之家而非市井或飞地。一个好栏目是大家的家，大家的家大家爱护，大家的家大家共建。
        
        1、长怀初心。集群于论坛，十之居九都源于好的初心毫无疑问。因为经历、修为、文化、性格的不同和时间的推移，能否始终保持初心和愿意坚持初心应该叩问回答。
        2、明确主题。诗词论坛的主题，显然是诗词、会友与闲逸，这是正事儿。有此，才是务正才是成熟才是理智，才是不惑才是耳顺才是愉悦；无此，必是貌合神离、各揣心腹、不时波澜；远此，无意或有意纠缠人事则一定是口舌纷纭、子弹乱飞以至飞地腥臊。保持航道不偏，保持正能和谐，这是论坛要始终专注的。
        3、勿犯公规。就是坚守底线，一个群体可以不是君子济济、雅客满堂，可以不是温文尔雅、彬彬有礼，可以不是高谈阔论、谨言恭行，······也不在于谁强谁弱，谁善谈谁寡言，谁直率谁温婉······只有一个起码不能冲撞，只有一个关键必须遵依，那就是必须恪守互联网和人格其实是法律的底线。何谓底线？就是不可攻击，不能谩骂，不玩卑劣，这也是人品要求，是善的基本要义。还有，就是不能离开诗词与和谐令人讨厌的好为人师做喋喋不休的人际纠缠和老生常谈的人生幼教，这如果不是别有用心，那就是愚蠢。而蓄意闹乱，纠集沆瀣，此乃论坛大恶，必须制止和禁绝。一个文化论坛尤其更多的是夕阳集聚，最不该的是纠结人事，最令人鄙夷的是攻谗辱骂。一恶意一骂，那性质就变了，人们对此有反应有批评是顺理成章且是正义的。论坛就此进行严格管控也是必须，没规矩不成方圆。夕阳无限好，诗词有光辉；把无限其实是有限浪费于无聊和攻谗，把光辉掩上乌云密布，这有害人和也阴损自己。
        4、从善如流。搞了几年栏目尚不清楚所在群体的特点、目标和需求，尚不知怎样的主题才是应谋之本，尚不清楚什么样的氛围才是最佳，尚不知这个集体需要什么每个人要做出什么——这个群体是悲哀的。不知怎样的栏目主题于群有益，盲人瞎马夜半临深池是一定的；知道何为融洽主题却依然杂音频起偏执人事，这群体的自我调节能力和自觉守规能力应该是低能的；知道或不知道什么是底线是什么是违规，其场面必是乱七八糟、一地鸡毛；而不辨是非、给违规找借口或私情站队，这是怂恿不良对群体风气尤其有害。能经常自问：我的言行合乎初心吗？有自省晓得反思、克制、改进；听人劝，去敌意，这是向善。
        5、当取正道。没有摩擦和矛盾的群体不存在，诗词论坛尤其容易因为吵而变味。这就给栏目和每一位来栏交流的人提出一个问题：怎样对待和解决摩擦与矛盾？能够经由正确途径妥善正当解决摩擦与矛盾的是有素养的群体，不会或有意利用摩擦和矛盾动辄攻击、故意搬弄、扩大矛盾则一定是低劣或卑鄙。正确解决误解和摩擦的钥匙是或沉默或友好沟通，遇有异议、看不惯或多疑以至就是要辱你为快，然后拿来帖子指桑骂槐或跳将起来泼骂，这是市井泼妇、街头牛二的处理问题方式。而敌意搬弄窜闹，这已是网上流氓行为。方法不同，效果不同，其反馈出来的是心地与修养的美媸高低。
        6、须讲五常。即仁义礼智信，有仁才有爱，有义才有正，有礼才有尊，有智才有节，有信才有诚。怀仁是初心，怀义宜论道，怀礼好交流，怀智可辨识，怀信有真诚。从论坛来说，五常的前四即仁义智礼相对重要，所谓心态好，其本质是：有仁可以保证善意待人、不违底线、杜绝恶意，不该说的一定不说；有义可以保持正直、讲究原则、重道有情，不该做的一定不做；有智可以有助知己知彼、不发神经、少有恣肆，不该发的一定不发；有礼可以助于友好交流、俯仰有度、不失分寸，不该逾越的一定不能逾越。   
         7、宜行宽容。人与人在一起一定是有宽容的，没有宽容不是社会，没有宽容不会和谐。宽容是对不理解、误解和非故意失分寸的一笑了之，是对小事的忽略不计，是对善良者的偶尔出错的原宥。讲宽容，就要去掉狭隘、妒忌和看不惯；讲宽容，就要看大局，论在场，不谈旧隙，不扯琐事。但宽容，是有条件的、不是无原则的，宽容如果让步于毫无底线和暴力恶意，那是是非不辨、失守底线。

       以上并非办好诗词论坛的全部，只是针对性的简谈几个重点问题。而怀有初心、言行有礼的诗友是绝大多数，有问题者也并非天天恶意年年无度。但问题不能回避，大家都希望集结的所在是安静、和谐、温馨的，所以略说以上，让我们共同打造好我们的写作、讨论沙龙，享受绿色写作，温馨绿色会友。
        (2015-06-12原发于中华诗词论坛百家论坛)

之达

七绝  美国务卿又发涉华谰言*                 
                   2020-01-08
                        一、
主义弗同亦可群，往来当秉善和真。
眼盲智乱狺狺恣，共处宜抛恶小心。
                        二、
自由是假霸为真，伪论人权警宪淫。
嘴大心狭狂不度，中庸义正斥奸人。
* 1月8日外交部发言人耿爽回答记者： 美方个别人不敢面对中国特色社会主义制度取得的巨大成功，不能接受中国共产党受到全体中国人民衷心拥护的事实，热衷于意识形态对立，这与时代潮流完全相悖。我们奉劝个别人放弃对华的偏见和执念，停止喋喋不休的反华聒噪。

七绝周总理逝世四十四周年（新韵）
            一、
长街一度泪葵倾，此际中州复晦暝。
天也怀情天亦痛，纷纷玉絮祭英灵。
            二、
民心党性两贤明，道义忠诚一仆撑。
尽瘁鞠躬真儒相，千秋青史耸周公。
七绝  张云雷相声侮辱京剧名家

             初 稿
包袱岂可硬咯吱？逗笑还须底线执。
大忌嘴中失亵滥，狺狺当晓买单时。
             再 稿
包袱岂可硬咯吱？笑料还须底线识。
大忌诙谐失亵滥，说学当晓守良知。
             三 稿
包袱岂可硬咯吱？逗笑还须底线执。
大忌说学失亵滥，诙谐莫忘教寓之，

*德云社张云雷近日表演相声公然调侃侮辱京剧名家李世济、张火丁，被人民日报和曲协批评无德。

五律  吊流沙河*

草木忽成狱，劫余理想嗟。
星星燎乘势，蟋蟀响惊蛰。
患难真心暖，逢春老树卓。
此番云鹤去，公可纵情歌。

*著名诗人、作家、学者流沙河先生于2019年11月23日在四川成都去世，享年88岁。
五律  “红宝石”
谁谓日迟迟？倏然红宝石。
齐眉书岁月，并蒂奏参差。
燕尔寒窑苦，舔犊隔辈痴。
相携的是伴，再奔赤金时。
                     2019-11-25
五绝  小雪
冬来飞雪连，此日季风绵。
民谚说规律，年丰已兆先。

  七绝 驻港部队日前
      出勤清理街上垃圾*
        
                       其一
烹小唯凭看火候，引蛇更为曝全球。
背心笤把轻而举，善意还期不再筹。
                       其二
骚动一撮惹世惊，昭然司马闹独行。
螳螂舞爪心狂丧，铁帚轻挥天下平。
                       其三
暴力成心暴恣惊，鬼胎纵恶鬼魋横。
尘间因果终当报，利剑锋出斩奸朋。
                       
*驻港部队日前着短裤背心，手持扫帚，在街清扫垃圾。
七律  和诗友《余光中》




乡愁念念确深情，七子久别尤共鸣。

船票终签回故里，亲坟有倚望归程。

分镳主义孰中正？一统江山看复兴。

激愤当年薄九土，幽魂径返守金陵。


*余光中(1928.10.21-2017.12.14)，生于南京，逝于台湾。其一生从事诗歌、散文、评论、翻译（自称是四度空间写作），以新诗尤著。上个世纪七十年代曾有激烈反共言论，晚年情系两岸。2017-12-15

一副对联

（上联）霜降降霜天已凉，山寒水冷；（嘯傲林泉）
（下联）暮垂垂暮人将老，霞蔚夕红。（达之）

对联两则

出句：实心实意实话实说实打实，实实在在；（傲笑林泉）
对句：假人假义假模假式假复假，假假咕咕。（未名）

出句：自古忠奸分两色（未名）
对句：从来善恶混一群（长城）

五律  吊沙叶新
    ——26日凌晨5时03分，剧
作家沙叶新去世，享年79岁。

   自侃少十斤，坊间幽默真。
   随波曾假话，醒世乃真人。
   审美多从教，爬格已等身
   难得巴老后，大写又良心。
               2018-07-27

     七绝 咏第七届世界
            军人运动会开幕式表演
                     （一）
一夜笙歌九域煌，万国旗耀靓戎装。
诗情十亿声光颂，高奏迎宾唱共襄。
                     （二）
诗情画意史悠扬，美奂美轮古道昌。
不老长城威武挺，上河一卷述安详。
                     （三）
铸剑成犁民意嗟，丝绸古道不蹉跎。
华夏金风呼美美，火炬熊熊举尚合。
                           2019-10-19
七律  中美第十三轮经贸     
      高级别磋商达成阶段性协议
天下分合鬼不灵，大国宜奉礼邦风。
称神切勿狼牙棒，处世还须橄榄红。
岂可单边一贯道？当休无赖半肢疯。
丛林食肉应成往，带路文明是共赢。
                                2019-10-15

七律  中美在第十三轮经贸
   高级别磋商中达成阶段性协议
天下分合鬼不灵，大国宜奉礼邦风。
称神切勿狼牙棒，处世还须橄榄红。
岂可单边一贯道？当休无赖半肢疯。
丛林食肉应成往，带路文明是共赢。

五律  美于2019年5月10日起对从中国   
    进口的2000亿美元商品加征关税                  

      川普不讲共赢，只持单边，完全
霸凌，毫无信义，手段卑劣，满嘴歪
理，流氓毕现。
     叵测风云变，谋和与虎难。
     权衡轻信义，反复秉讹奸。
     霸摆鸿门宴，强逼辛丑签。
     蛇贪吞大象，无赖逞单边。                                                                           2019-05-12

           打油“川普方式”*
无常反复令人愁，棒子唾沫逞自由。
政治奸商无赖甚，诚信无视的是牛。
*近日有记者问特朗普“为什么总是反复无常”？川普说：“这就是我的方式”。
                           2019-08-29

          七绝   呵呵，川普*！
                       其一
奸商为政亦奸行，分寸毫无礼智崩。
本欲和谈番又启，复开大嘴恫狰狞。
                       其二
频频整事小人风，讹诈连连痞子能。
国礼岂能撇信义？无宗山姆任无行。
*川普近日宣称：“大选后再谈贸易将会对中国更加苛刻”。华春莹表示：“我看到了有关报道。我只想‘呵呵’两声”。
                          2019-08-01

七绝  刘鹤与美贸易代表共览浦江*
和平老店忆前番，心有灵犀照不宣。
半世风云宜彻悟，双赢至要大国联。
*7月30日刘鹤副总理与美国贸易代表登上和平饭店九楼露台共览浦江并合影留念。
*已有90年历史的和平饭店接待过老布什、克林顿、奥巴马等多位美国前政要，1971年美国乒乓代表团访问中国时也曾住在这里。
                            2019-07-31

      七绝  中美重启贸易磋商
水转峰回又一波，邦国大事是分合。
应知乱起凭讹诈，城下之盟不可结。
                            2019-07-05

五律  国乒陈梦在国际
乒联瑞典公开赛斩获冠军
            
       为陈梦点赞：临狂敌而神不改，处逆
境而勇不失，把要津而守得住，一英当关
一战正名，心技齐升，抗日功成。

有梦行能远，无心栋不成。
十年磨一剑，百战淬精英。
立马孰当道？逢强汝是雄。
旗升鸣义勇，哭相又伊藤。                      2019-10-06

之达

五律  醒狮劲舞*

十里长安沸，七十华诞亲。
百年屈辱志，五代富强心。
舞海旗豪迈，歌潮梦缜纷。
金狮欢跃恣，寓证敬一仑。

*“你生而为龙,即使一朝折断掌牙,拨裂鳞片,瞎目断爪,坠入浅滩,龙依然是龙。”

咏大庆油田建设六十年
                    其一
   一面红旗巨，九州争气坚。
   更生甩貧帽，自立拓新天。
                    其二
   十万官兵聚，卓绝苦斗酣。
   野营干打垒，广厦大油田。

           七律 二 首  
                 大 庆
萨图篝火久闻名，接力玉门又卫星。
创业三年英俊苦，求实半世史诗宏。
爱国志甩贫油帽，奉献井喷绿色城。
一面红旗擎奋斗，扬眉劲舞号东风。
                           2008-06-12
                         王铁人
锤镰帜下誓言真，热血男儿报孝殷。
耿耿阳关栖漠柳，仆仆雪域捧乌金。
死而后已江山泣，尽瘁鞠躬神鬼喑。
如铁脊梁天地柱，共和青史大功勋。
                           2008-06-10
用王勃句构对联咏祖国七十华诞

    秋水共长天一色；（王勃）
    红旗与十月同辉。（之达）

    秋水共长天一色；（王勃）
    九州与四海隆平。（之达）

    秋水共长天一色；（王勃）
    贫穷与羸弱皆抛。（之达）

    秋水共长天一色；（王勃）
    金凤与紫气萦年。（之达）

    秋水共长天一色；（王勃）
    歌潮与花海奔涌。（之达）

    秋水共长天一色；（王勃）
    礼花与喜悦齐天。（之达）

    秋水共长天一色；（王勃）
    豪情与梦想齐飞。（之达）

   *王勃原句“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”，是《滕王阁序》一个对仗句，并非严格意义的对联，头一句尾字“色”，是名词；对句尾字“飞”，是动词。我构此对联，取“秋水共长天一色”为上联，拟下联有的注意了词性，有的忽略了，没有按严格意义的对联要求来对。

五绝  中秋
九域同欢度，古今寄月圆。
复兴追梦里，十亿构婵娟。                  
  2019-09-13

五律  与杭州全荣等老友
            重聚冰城并访双城

      南航翔北上，重聚是冰城。
      川逝十年去，远来一日逢。
      皱纹新刻几，兄弟复推情。
      耽悦应须酒，花园盛意浓。
     
      *杭州全荣等3日来哈，4日去双，朋友等十几人酌后同访四野前指旧址和双城堡火车站等。

            五律 晨读有感
                     其一
     应弃尘间噪，惟求窗谊清。
     悠闲当为主，射骂乃无行。
     底线弗相违，良知要构营。
     说谐谐哪里？只有话轻松。
                     其二
     一本老生经，昭然怨怼生。
     桑榆宜荡荡，宵小必嗡嗡。
     群策群能立，人谗人自崩。
     古今多少事，成在智仁中。
                     其三
     结群成一统，怀妒定分崩。
     托大失轻重，反思依智诚。
     公行天下稳，狭立庶民惊。
     处事兼听好，为人远小赢。

打油“川普方式”*

无常反复令人愁，棒子唾沫逞自由。
政治奸商无赖甚，诚信无视的是牛。
*近日有记者问特朗普“为什么总是反复无常”？川普说：“这就是我的方式”。

     观怀志战友所发   
         都江堰疏洪短片有感

      怀志兄发航拍都江堰疏洪短片，看后颇有感慨：都江堰不愧史来伟大工程，因势利导，趋利避害，成功当代，惠及子孙。李冰父子造就了这一伟大，他们的智慧与创造，不仅巧夺天工，造福天府，也扬名华夏，让世界瞩目。故拟一联，向都江堰致敬：

       中华智慧结晶，长堤浩浩，平其水旱；
       世界文化遗产，千古悠悠，惠及子孙。
     *平其水旱：即“水旱由人”——这是古时对都江堰的肯定说法。其意为：都江设堰以后，其涝与旱，都可以被人们控制，为都江堰控制。既不会成水害，亦不会成旱灾，因而天府之国。
        2019-08-23

给黎智英（对联）

       黎智英，香港壹传媒主席，原《苹果日报》社长。乱港头目，占中运动"幕后黑手"，香港黑帮势力，美国走狗，乱港策划者、组织者，煽动者、资助者。
      
      （上联）忘祖忘宗忘国忘族忘自己；
      （下联）锄毒锄恶锄乱锄狗锄汉奸！
      （横批）清港安民（打狗锄奸）


       2019年8月16日，其宗亲顺德黎氏宣布将他剔除出族谱。剔族声明曰：“今黎氏逆子智英，祸乱中国香港，黎氏蒙羞，故开祠堂，祭先人，剔除出族谱，之后智英此人一切行事与顺德黎氏无关。”

       中国外交部点其名为“民族败类”。香港市民则拉开巨型横幅，斥责他是“美国走狗”及“祸港乱港总策划”。

五绝   新晴与友观竹林

     一洗馨馨绿，千竿郁郁勃。
     清心舒傲骨，俯仰挺高洁。
                     1998夏写于杭州
                        2019秋冰城又润
七绝  写在七月半

            题抗战胜利74周年
说节尽孝莫遗忠，此日东方史册铭。
支那救亡浴血以，龙腾十亿正昌兴。
*支那：起源于梵语，是古印度对中国的称呼，无贬义。甲午战争后尤二十世纪三十年代始，日本以支那称我中华，有侮辱义。

            雷锋诞辰日咏雷锋
无从高矮丈夫分，一似雄才拿破仑。
何以平凡出伟大？情深最是抱感恩。

             心灯一盏怀先故
代代应传是祖宗，追终慎远九州情。
心灯一盏怀先故，尽孝唯存鬼不灵。
*鬼不灵：借用。此处指不信世界上有鬼，七月半乃追终慎远的日子。

七律   同里退思园*

古镇殊观曰退思，遭弹补过任君执。
旱船寄意鸣兰树，三友流芳伴碧池。
廊榭横空贴水转，楼台造景望轮施。
当年信是闲插柳，不意名园世仰之。

*退思园：原属私家园林，在苏州市吴江区同里镇。退思，取"进思尽忠，退思补过"之意。园林主人任兰生(1837--1888年)，光绪八 年任代理按察使，光绪十一年遭弹被革职后修建此园。后复职，病逝于颍州任上。旱船：园中一景。三友：园内多有松竹梅。
                1992年夏——2019年秋

七律  和金筑子《无题》

弥天大雾笼春都，有子兴妖飞地租。
一屁长呲嘶呰呰，十愆杂耍闹污污。
泼风驰骋倭人几，谬种招摇李鬼孤。
无赖无行无畏氏，古稀权作就木呼。
                         2016-02-18

五律   立秋

连绵阴雨冷，伏度省空调。
节令西风起，方圆暑气消。
无忧秋老虎，有虑孽洪妖。
天道应如意，腴田金谷饶。
                       2019-08-08下午
老伴生日七月七
                    其一
    有话凌霄女，临凡七月七。
    余唯尘世客，幸娶仙为妻。
                      其二   
    齐家做工余，贤惠世夸伊。
    红宝石婚度，绫罗已布衣。
                    其三
    迷信是为愚，原来尔尔矣。
    有情仙易老，驾起忘东西。

早上回朋友们问安，写成如下，姑妄称之为对联：

乡情窗情战友情金玉情永忆永怀永纯永在；
花甲古稀桑榆晚夕阳红常聊常聚常乐常馨。

之达

应邀给友人画题对联

         文友张济，双城市原政协副主席，画与书法俱佳亦好旧体，以画虎见长，在冰城小有名气。当年老伴办文华餐店，店中大幅山水画（在场画了六天）及各室扇面画，都为张济所劳。近三十年，其赠我书画有二十几幅。
        昨日，张济在文友群贴出一幅动物画，并微信邀我配两句诗，思忖片刻，贴对子如下：

        猪野气冲牛斗；
        人乖戾似鸷狼。

        张济画的是一头野猪，黑面獠牙，鬃毛竖起，一副恶煞。
        这画，用意，可以理解；着力，似乎猛了些。
        一群员，入群两年多，无诗无文无画无艺，没有交流没有亲近，独往独来，自以为是，疑神疑鬼，以己度人，扯淡纠缠。所发都为转载纠结人际，不是启蒙，便是暗讽；忽而某女奇闻，或者有男轶事；甚或谗谤，以至贬辱······皆为乱糟糟市井猥琐。
        集群不为友好，处群不谋和谐，所发都为弄事，闻劝恶语相加——如此群聊，如此层次，如此斗气，如此狂癫，委实令人白眼。
        在群，不在话多话少，不在势强势弱。在于说什么，在于是否现场，是否恪守底线？离开所处环境，开攻发骂，用心和所据又呈卑鄙，大违底线，这性质就变了——人群是有底线的啊！这时你还怪旁人批评你！？攻讦者此时居然甩锅，不但可笑，亦是错上加错。
        张济因而送上野猪，但愿那群员该三思醒悟了！
        野猪无辜，顽夫有鉴。
        集聚须知主题，相逢不是会气；嫉妒尘间魔鬼，友善人性第一；势强势弱无妨，明枪暗箭泼皮；沆瀣渣滓行动，诬谗宵小恶习；公共惟凭自觉，底线可见

之达

七绝   呵呵！川。普*。

                       其一
奸商为政亦奸行，分寸毫无礼智崩。
本欲和谈番又启，复开大嘴恫狰狞。
                       其二
失常反复小人风，讹诈连连痞子能。
国礼岂能撇信义？无宗山姆任无行。

*川普近日宣称：“大选后再谈贸易将会对中国更加苛刻”。华春莹表示：“我看到了有关报道。我只想‘呵呵’两声”。

大庆战友八一小聚口占*

      当年五百工，列队铁师兵。
      昔日青春迈，此时桑榆红。
    *1972年12月，大庆500名青年工人戎装入伍。
适逢八一拣几篇有关旧作重发
     
    七律  咏海军七十周年华诞
千帆一度下西洋，遗恨百年邓世昌。
积弱国门殉利炮，图强丝路缔群邦。
当知习总登神盾，难忘先人呼洛阳。
海上长城成众志，深蓝信自有辉煌。
                           2019-04-23

七律 抗战七十周年胜利日大阅兵
汉旅唐师细柳营，昆仑耸峙列豪雄。
长城筋骨长安梦，利剑情怀利世锋。
滚滚铁流戢弄火，巍巍泰岳柱和风。
飞鸽万羽昭仁义，大治雍容真武兴
                           2015-09-03

   七律 感于解放军三大机构成立
运筹之道爪强箴，再筑长城大纛新。
五虎军威国利器，九州风蕙世芳春。
丛林无义多黩武，华夏承仁必治军。
云起蘑菇争气后，终闻海港又笛音。
                            2015-12-31

     七律 南京国家公祭日述怀
此日金陵华夏烝，雨花泣志汉唐风。
十三亿痛三十万，二百年图百二盟。
泰岳敢当肩祭鼎，大河雄起奏谣声。
睡狮已醒应铭记，不倒昆仑须自兴。
                           2014-12-13

    七 绝“神九”发射成功口占
                      其一
一别直上九神冲，十亿心牵三太空。
万里遨游高有路，自由浩瀚我英雄！
                      其 二
六六顺风跃九重，鹏程又度赴天宫。
洋妞首袖嫦娥舞，旺氏神州好后生。
                           2012-06-30

           七绝  南 海 组 诗
                      南海
太平广袤太难平，恶浪汹涛涌不穷。
更有蟹鳖虾鳄聚，腥臊一气逞横行。
                    九段线
南海中国史上来，千年版图大元裁。
盈成九段驱倭后，典册多多勿乱掰。
              一点儿不能少
十亿绝非清晚时，新华已焕盛唐姿。
朝人霸世非吾性，守土维邦血奉之。
                阿基诺三世
不凡一世名三世，可叹悲催走狗能。
此辈当为天下耻，唯凭狐假逞无行。
                           2013-05-11
                七绝   给越南
不必思恩不必仇，当依正道海天游。
江湖总要知情义，敌友纵横须统筹。
                          2013-06-19
          七绝  美利坚合众国
                     其一
无非合众合污径，警宪八方乱四方。
博爱女神高富美，西风一路尽肮脏。
                     其二
南海无风三尺浪，女神弄鬼浪尤高。
美曰旗帜平衡术，实乃狼心祸害招。
                     其三
南海无垠万顷流，礼邦何处限自由？
巡察山姆常歪嘴，欺世欺人贼喊偷。
                     其四
寻常建岛主权是，缘何一再问罪来？
女神还望睁睁眼，菲越先河已早开。
                     其五
半岛曾经小试刀，板门记忆悔三条。
休拿大奶唬孩子，航母十艘一炬烧。
                           2014-10-05

  美“拉森号"军舰闯我南海岛礁有记
       无风三尺浪，老大小儿科。
       高调人权炫，连番霸道作。
       台前君弄语，晤后鬼惊波。
       作乱兴臊尔，真真伏地魔。
                       2015-12-03

      南海仲裁庭（所谓法庭）
                    其一
自古南疆华夏海，仲裁一纸字无凭。
法庭非法真无耻，人世丑行此大宗。
                    其二
请问常识安在否，太平非岛却归礁？
草班鹿马裁国际，恣肆黑心亵法条。
      七绝  刘鹤与美贸易代表共览浦江*

和平老店忆前番，心有灵犀照不宣。
半世风云宜彻悟，双赢至要大国联。

*7月30日刘鹤副总理与美国贸易代表登上和平饭店九楼露台共览浦江并合影留念。
*已有90年历史的和平饭店接待过老布什、克林顿、奥巴马等多位美国前政要，1971年美国乒乓代表团访问中国时也曾住在这里。                     2016-07-15
五律 送李鹏前辈大行*

      孤遇腥风里，熏承宝塔边。
      洪波形二代，忠义列仙班。
      一世兢兢正，两朝勉勉安。
      盖棺红色帜，不老有青山。

     *原国务院总理李鹏同志于2019年7月22日在北京逝世，享年91岁。李鹏父亲为烈士李硕勋，生前为中共广东省军委书记，1931年9月被敌人杀害。李鹏舅舅是赵世炎，为中国共产党创始人之一，早期无产阶级革命家，1927年被捕牺牲。李鹏亲家是刘虎生，其父刘伯坚，中革军委总政治部宣传部副部长，曾与周恩来一起在法勤工俭学，1935年被捕牺牲。
                             2019-07-27
   七绝   香港骚乱有日

                          一、
两制焉能违法制？自由不可任由之。
诉求有愿需得体，暴力无良当镇孳。
                          二、
一撮骚乱闹独痴，幕后操盘魔手施。
璀璨之珠弗可玷，岂容大逆必诛之。
                          三、
谋国文武在张弛，久治当防偏废斯。
宽者宜宽安能远，猛之不猛定难持。
*左丘明《子产论政宽猛》：为政应当"宽以济猛，猛以济宽"。安、定：安邦定国，长治久安。此处作动词、形容词，非副词、代词。
                          四、
亮剑宜发威武师，乾坤不让跳梁訾。
铁拳须镇妖魔恣，郎朗重归耀紫时。

对联两则（一古联一自创）         

        群居守口，守口在心，存好心才有尊重无疑君子；
        公共讲德，讲德在行，举恶行岂能和谐必定小人。（自创）

        出薄言做薄事存薄心，种种皆薄，未免灾及其身；
        设阴谋积阴私伤阴鸷，事事皆阴，自然殃留家族。（古联）
五绝  七月十五日冰城急降雨一小时许中央大街等地水深一尺多

      风云七月乱，造化逞无穷。
      一阵倾盆雨，冰城变水城。

                七  绝   
  感于杭州章姓女孩被害*

                         一、
皆晓人间多悖恶，哪知邪性此番寻。
病狂作死而当死，何必阴拉无故人?
                         二、
良善焉能一卡通？须知尘世兽多兴。
可怜爷奶诚无设，愚送娇娃不返程。

*近日读新闻：一男女诡异自杀前骗走无辜女孩加害。女孩为留守儿童居爷奶家，爷奶竟然允九岁孙女随陌生人出走。
七律  故乡大沟子*

       所在小区有野杏树数十，对其格外
有亲近感。它们大都果实累累，近期很
多杏儿长有小鸡蛋般大。不觉想起故乡
的大沟子，想起大沟子那漫坡的野杏，
想起忘情于大沟子的那些儿时的玩伴······

久处平原厌看平，每言乔岳自驰情。
一沟幸有真丘壑，十里遂添小盛名。
由浅及深幽谷道，移时变令物华屏。
孩时最忆凭高望，崛峙青葱入眼惊。

      七绝   采摘野杏

端午难忘踏青时，笑语一沟童趣痴。
野杏尤为玩伴爱，舌酸牙倒朵颐之。（攀爬摘采朵颐之）

*大沟子：五家车站东一公里处，因修建中东铁路而开掘的一条人工沟谷。长近一公里，最深处近五十米，两坡植有杏树、松树、榆树及草坪。冬季两坡雪白，春夏一沟青绿，秋季漫谷熟黄，可谓故乡的一道难得胜景。

七绝  中美重启贸易磋商

水转峰回又一波，邦国大事是分合。
应知乱起凭讹诈，城下之盟不可结。

七绝  g20峰会三首

            习总显示大国担当      
     高屋建瓴发表全球共赢理念*
不意蜚云成乱卷，纷纭信步有高瞻。
九州礼义习习润，敢领群邦再纪元。
*习总峰会上于当今乱局提出“四个坚持”，得各国信服。

    中美达成重启贸易磋商共识
合作终非逞一边，还须有隙坐和谈。
霸凌讹诈非人道，能建双赢乃尽然。

                   致特朗普*
勿忘初心博爱怀，自由岂可棒中裁？
萝卜政策须真意，托大焉能平等来？
*西方世界主张“自由平等博爱”，美国竖有“自由女神”像。罗斯福对外有“大棒萝卜”政策。
   挽左太北*

读新浪新闻悉，左太北于2019年6月25日辞世（享年79岁），特作挽联以哀悼：

乃父为抗日死，党之模范军之翘楚民之英雄，谋国尽忠铁骨柔情名垂千古；
先生于战火生，是好女儿是好二代是好公仆，齐家廉业追终慎远风清永存。

*左太北，原八路军副参谋长左权的女儿，1940年生于山西辽县（太北区），时彭德怀以刘伯承的儿子叫“刘太行”而建议左权给女儿起名“左太北”。左太北毕业于哈尔滨军事工程学院，先后供职于国家经委、国家计委、航空航天部等部门。

之达

律 感于习总应邀访问朝鲜
  
——同道、同志、同风雨共患难，此乃真友谊。危难以至生死之时，方能见其朋友之道义、正气、高尚及其真伪佳劣。

相依千载友谊长，血铸百年兄弟彰。
同道堪能同进退，善邻乃可善联防。
金刚姓社撕黑霸，四海鸣涛驱大王。
又是情危肝胆现，东方携手笑西洋。
*金刚：朝鲜的金刚山，喻朝鲜。
                                 2019-06-22
七律  网 上（三）
                     
坛聊国治理相当，奉礼成维君子邦。
持论宜发仁义旅，叙缘忌挺蜡银枪。
言语生莲能慧怡，心神去癔可舒张。
（心智生莲能慧怡，言行去秽可芬芳）
谈兵纸上实当忌，要者尤须守五常。
（欲知赵括须原委，从善尤当先守常）
      天堂上有双眼睛在注视（外一首）

天堂上
   有双眼睛
      在注视
我知道
那是父亲

他的眼里
   盛满了      
      爱抚与温存
灼照熠熠
温暖依依
年年如是
历久弥新
星际难隔
时光难浸

父亲节好啊
天国里的父亲
人间天上
共圆玉轮

七绝父亲节托玉轮传鸿给天堂的父亲
发条微信给严亲，此际传鸿托玉轮。
唯祝家尊天上好，人间再报氏族欣。
                             2019-6-16
七绝  悲情勇士

一众名星两冠擎，凯歌霸气震联盟。
时兮运也功一篑，未建王朝伤满营。

*2018-2019nba总决赛于今日结束，勇士因两名主将受伤不能上场而以2:4负于猛龙。然虽败犹荣，其为荣誉而战、为兄弟而战、为职业而战、竭尽全力、力求最好的篮球文化，令人感动。
                              2019-06-14
五律  贺国乒小将林高远王艺迪双夺国际乒联香港公开赛男女单打冠军

      吉日红双喜，紫荆鸣凤凰。
      魔来何所惧？道起尔成降。
      套路拼良善，心思赢顺常。
      居高声自远，羽劲任飞翔。

  *魔：日本乒坛两个核心主力国手张      
    本智和、伊藤美诚有"小魔王"之称。
                    2019-06-09傍晚
五绝  吊屈原
   
离骚天问忿，哀郢远游绵。
千古风骚耸，九州日月烜。
                   2019-06-06            
                 一、
美人耽美政，昏孽覆昏王。
香黜忠离远，萧骄郢挽丧。
                 二、
踽踽离骚愤，悠悠天问飙。
焉知失塞马？独异楚风高。
                 三、
沧浪逐波逝，明哲渔父诚。
孰能知醉醒？求索大夫清。
                 四、
椒兰谁怨恶？不死玉怀沙。
露己扬才忿？灵均日月华。
                 五、
汨淌千年恨，骚传万古芳。
民心端午渡，岁岁念国殇。
                   2010-06-15
*美人：屈原常以美人喻贤王、贤臣、贤人、君子，这里指屈原。椒兰：喻美好贤德者。
*日月：西汉思想家文学家刘安著《离骚传》，赞屈原可“与日月争光”。
五绝  稀土*

斯物国之宝，全球尤更珍。
东郭谁再是？不予恶狼荫。

*2019年5月20日习近平考察江西稀土基地。
*2019年5月29日《人民日报》发表社论：《美方不要低估中方反制能力》。

七绝   丁 香

冰城四月始清芳，料峭才消雪正殇。
最是春风着意物，馥鲜洋溢紫丁香。
2008-04-28

七律    次韵雷铎         
鱼龙海混各风骚，一管实难识雅刁。
忠自诤直真不滥，奸凭谤谄逆为滔。
莫须帽子人成鬼，负义孱孙癞变娇。

网里公明宜呐喊，自由当铲痞中豪。
2013年3月29日

五律  美于2019年5月10日起对从中国进口的2000亿美元商品加征关税
            
        川普不讲共赢，只持单边，完全
霸凌，毫无信义，手段卑劣，满嘴歪
理，流氓毕现。

     叵测风云变，谋和与虎难。
     权衡轻信义，反复秉讹奸。
     霸摆鸿门宴，强逼辛丑签。
     蛇贪吞大象，无赖逞单边。                                    2019-05-12
五绝  母亲节祝福母亲
                  一、
     世上情谁最？尤当母爱深。
     温存弥久暖，皓皓月光馨。
                       二、
     基因非定数，行善富光阴。
     米寿合家喜，天伦一宝亲。
                       三、
     又是一年好，悠哉鲐背趋。
     得福依善养，寿考向期颐。

                        2019-05-12
七律 “五四”百年颂

一曲云歌忿碧霄，九州交响起狂潮。
赛德司令陈独秀，引爆先驱梁启超。
唯讲尊严能救自，敢呼时代可称骄。
百年逐梦桃林盛，华夏风流泰岳高。
                              2019-05-04
五律   国乒刘诗雯夺得
第55届世乒赛女子单打冠军

   十年磨剑苦，破茧一朝甜。
   少女驰名早，悲情满冠难。
   心恒须弥久，岳立赖卓然。
   天道酬人事，梅香四月酣。
                      2019-04-27

七律  咏海军七十周年华诞

千帆一度下西洋，遗恨百年邓世昌。
积弱国门殉利炮，图强丝路缔群邦。
当铭习总巡神盾，难忘先人呼洛阳。
再筑长城成众志，深蓝信自海天翔。
                           2019-04-23
七绝  清明节二题

       清明节，哈市等地雨雪飘飘。
               祭 父  
清明又是祭家严，知我雪飞吟上天。
一束天堂鸟企盼，思风祈絮意绵绵。
           悼凉山英烈
总有英魂恸九天，每临大事自当先。
汝将热血挥焦土，雪落清明是纸钱。
五律  春分

东君直子午，此际软节分。
混沌一天雪，懵瞪春梦人。
尘间常诡乱，物候亦纷纭。
大道应无变，风云序里寻。
                 2019-03-22


           阎肃先生仙逝后

家家都有难念经，雾里看花分不清。
风雨同舟曾过去，对簿公堂谁打赢？

*近日阎肃妻女就阎肃音乐著作财产权起诉阎肃儿子。
*雾里看花、风雨同舟、打赢歌，俱为阎老生前名作。

七绝  观短视片“诗情画意夜赤峰”

谁把天堂地上排？卌年巨变诧绝哉。
继承无愧红山后，再造辉煌笑瑶台。

*赤峰市地处“红山文化”中心，红山文化是华夏文明最早的文化痕迹之一，其与中原仰韶文化基本同期。
*余在中国人民解放军89209部队服役，曾驻地赤峰市，初驻时全市楼房仅有三五座，后来巨变遍地高楼街衢宽阔。其城市改造较早，约起步于1976年。

七绝  美媒体谈波音737坠毁

其事如无谈笑中，全然未顾百余薨。
世间逝者公推大，甚鸟媒人还吠形？

*美媒体有节目，对中国暂停运营波音737-8 MAX妄加揣测。                                                       2019-03-15
七    绝      
      韩国诬“韩国雾霾         
             来自中国”

说雾功夫高丽高，指霾弄赖又成谣。妖魔嫁祸荒唐甚，不过泼污阴损招。
                            2019-03-12

之达

五律   梅

寒去日迟迟，东风又一枝。
争芳香不意，孕雪誉尤驰。
骨傲虬如铁，影疏韵胜诗。
高洁独异放，清气报春时。
             2019-03-06
五律  题在双节

春光无限好，吉日两呈祥。
瑞仪翔美丽，潜首举昂扬。
十亿笙歌曼，百年河岳煌。
海为龙世界，天是凤家乡。
       二零一九三月八己亥二月二


    七绝    读网上新闻有感*
难免尘间有劣顽，实惊教养未开元。
佛头岂可嘻着粪？身贱心盲尤可怜。

*某红色旅游地，一男子骑坐于女红军雕像脖子上
拍照 。

七绝  菲总统杜特尔特欲更名菲律宾
   
大号承袭非祖宗，居然受迫被殖成？
如斯耻辱经年久，试看菲皇更不更。

*菲律宾总统杜特尔特11日表示，由于“菲律宾（Philippines）”这个名字具有殖民主义色彩，他很可能会将菲律宾的正式名称更改为“马哈利卡（Maharlika）”，意思是“贵族”或“自由人”。

五律 观春晚武术表演

   千般喜庆盈，一众小子铮。
   呐喊天雷响，腾挪海浪汹。
   奇门八卦阵，幻境九云龙。
   细柳融精武，泱泱华夏雄。
               2019-02-09

五律 人 日

     七天造物新，次第女娲分。
     附会由虚构，传承自鉴真。
     延年求寿面，载道赖兰心。
     撇捺搭仁义，奸邪闹鬼神。
七绝  冰城春日

春来不见春模样，凛冽依然日渐强。
大地虽封金鸟近，春温业已雪中藏。
                             2019-01-08
律 己亥初一

郎朗一元己亥掀，天伦故里此时欢。
家和四世同堂喜，国盛三阳开泰绵。
节庆衔恩思慎远，慈康米寿乐酣然。
清风把酒普天敬，道瑞携福吾拜年。
                         2019-02-05
七律 戊戌除夕

祀载分割瞬瞚间，干支轮换又逢元。
开来再历推明政，继往宜诚鉴钜贤。
追梦九州青帝美，享和四海玉龙恬。
迎新盛世家国喜，万岁中华我贺年。
五律 大国外交（二）


   养晦彼一时，当仁此际执。
   维权中庸道*，大治虎狼师。
   左秉达摩剑，右托橄榄枝。
   往无非礼也，理据必鸣之。
*中庸：人们对中庸往往望文生义，以为等于
  绥靖，老好人，和稀泥。实不然，中庸是不
  偏不倚，是正道正气。
                    2019-01-12

戊戌一组说狗
      戊戌年再有两旬多即入己亥，兹将戊
戌说狗发出，不然还须等到下个轮回。这
是个文学翻案，为狗。哈，戏题耳。

狗眼看人低
四脚瞄人未必低，不疯远胜并提鸡。
其实好狗知人事，倒是渣人眼似蜥。

挂羊头卖狗肉
看门护院本无求，遗惠生前死未休。
肉摆柜台香满店，推销偏要挂羊头。

狼心狗肺
并列双双实是蠢，谁将狗肺比狼心？
狗为诚义狼为恶，蒙昧含冤直到今！

狐朋狗友
行来也怕此身孤，结友何曾尽类狐？
看取当今怜犬者，都为有义大丈夫。

狗娘养的
法有遵循理有常，是非对错自衡量。
成刁作乱人之过，何必无端斥狗娘？

猪狗不如
栖身从不计寒温，对主忠诚还守门。
毁誉竟将猪并列，诸多委屈对谁嗔？
                        2018-03-27

之达

五   律
口占两战友海南相见对饮

                    其一     
     天涯绿蚁醇，对饮古稀人*。
     情是同炉热，酒为知己亲。
     海南穹碧澈，老友胆肝真。
     半世风云过，夕阳高处馨。                  
                    其二
     夕阳高处馨，一笑近黄昏。
     生死诠悲喜，往来撰古今。
     老当依旧老，心必焕然心。
     举酒邀霞蔚，珠崖候鸟欣。
                    其三
     珠崖候鸟欣，长饮醉呷人。
     逐日焉能悔？报国不计薪。
     鸟知凉热渡，老忌偏执存。
     俗雅壶中煮，九歌八卦分。
                      其四
     九歌八卦分，爱晚锦霞新。
     成败无须论，青春不负拼。
     说人须项语，醒世尽宽吟。
     闲适桑榆否？吾常三省身。

*古稀：实为花甲，取四舍五入，为平仄故。
                     2019-01-13

五律 嫦娥四号登月

     扶摇卌万巡，星际访乡人。
     尔好亲一众，余来九域门。
     广寒还寂寞？华夏正宁殷。
     鹊喜新桥起，天通互惠频。
                 2019-01-05

五律  浮生又一年（轱辘体）
            ——回眸2018
                      一、
    浮生又一年，转瞬似乎间。
    花甲方去半，古稀欲近前。
    子于川上叹，翁向老时怜*。
    纵使居闲赋，仍须莫等闲。
    *欧阳修《采桑子》：“老去光阴速可惊。”
                      二、
    岁杪子时迁，浮生又一年。
    齿还卅二呈，发已落稀延。
    未老形容老，无残记忆残。
    饭能还庆幸，如厕不逾三*。
    *廉颇蔺相如列传：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”
                      三、
    关心事事绵*，伏枥啸平川。
    信仰凌云久，浮生又一年。
    忧民肝胆照，结社复兴谈。
    不敢家国忘，尤期早梦圆。
       *明东林党首领顾宪成撰有对联："风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。"
                      四、
    总念故家严，时常入梦谈。
    萱堂颐米寿，亲善向人仙。
    枯槁失三祭*，浮生又一年。
    天伦同乐事，尽孝是为先。
        *皋鱼回答孔子："吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也;高尚吾志，闲吾事君，失之二也;与友厚而少绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也;去而不可见者，亲也。吾请从此辞矣。"立槁而死。
                       五、
     居闲趣不闲，陶怡在南山*。
     心欣夕阳绚，意醉天地宽。
     神驰嗜唐宋，思乘访哲贤。
     一管涂鸦甚，诗文载道传
   *陶潜有诗：“采菊东篱下，悠然见南山。 ”　

                     2019-01-03
七律  岁杪

沧海曾经志气滔，初心抱定赤旗摇。
芳华已把青春祭，伏枥犹将耳顺教。
庆幸平生仁善信，唯烦世上伪奸刁。
桑榆更喜家国盛，展望开元唱路遥。
                       2018年12月31日

惊闻京剧表演艺术家高玉倩大师（12月23日凌晨2点47分）谢世，以一幅挽联为悼：


梅派高足驾仙鹤西去，世上再无奶奶玉倩影；
众角泪眼举红灯揖别，梨园自有佼佼后来人！

七绝  次韵李勉《过废园》
    隔壁楼主有二哈多日，这傻狗不时半夜便吠，
严重扰民。几业主告知物业，物业通知那楼主止
吠，楼主不理会。业主们联合约谈那主，后应允。

至已寒冬始自春，窗中霾雪代嚣尘。
邻间主子无公共，惯弄二哈吠厌人。
   
      李勉（唐）《过废园》
谁家庭院自成春，窗有霉苔案有尘。
偏是关心邻家犬，隔墙犹吠折花人。

五律   狼来了*
   ——观2018国际乒联总决赛

    求败孤独困，好龙叶子缠。
    东瀛双少狠*，西地一男坚。
    山倒常常有，土崩每每连。
    情危时不待，百尺再高竿。
                   2018-12-16

  *"养狼计划"，2009年初，蔡振华接掌中国乒协
  时提出的一项着眼乒乓球未来发展的一个规划，
  即采取"走出去、请进来"的办法，帮助外国乒乓
  球运动员提高水平，以繁荣这项运动。

  *日本近几年在乒乓球运动上采取的是断代办法，

  即着力培养十六七岁好手，其五六位少年选手进

  步惊人，其中三位已多次战胜我国最优秀国手。

  本次总决赛中，我国手只夺得全部五块金牌中之

  其一，业内外惊呼：狼来了！

五律 大 雪

   严寒寒寄此，大雪雪无形。
   冷日高天远，冬风四海鸣。
   河封沉默默，草敝瑟零零。
   崖上卓一树，虬枝铁骨铮。

  *冰城入冬以来只下了一次零星雨夹雪，
     时间极短，地面目前无一点儿雪痕。
七绝  次韵韩愈《晚春》
—— 孟晚舟12月11日在加获保释

羁旅寒乡返未归，风饕冷虐漫芳菲。
九州十亿亲情暖，傲雪红梅泪勿飞。

      韩愈原作《晚春》
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲，
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

七绝 加拿大警方12月1日
野蛮拘押于温哥华转机的中国
公民华为公司首席财务官孟晚舟

            其一
自由每每炫人权，高调常常抽自颜。
法理统统成罔顾，野蛮祟祟骇人寰。
            其二
治国竟似小儿作，帮狗吃食举世责。
我劝枫叶知九土，方今十亿不东郭。
            其三
谈和正在不该哦，节外生枝施压么？
互利无疑须展眼，层楼更上莫云遮。
七绝  感于2018华表奖颁奖晚会

灿烂星光此夜明，独独不见范爷冰。
舟因水载舟能济，人负家国人自倾。
                              2018-12-08

给马蓉
——感于马蓉近日又骂王宝强

总是在，
不该跳出的时候跳出；
总是在，
不该表演的时候表演；
总是在，
不该答辩的时候答辩······

如果这个世界上
有一个最愚蠢的人
那一定是你；
如果这个世界上
有一个最虚伪的人，
那无疑是你；
如果这个世界上
有一个最滑稽的人，
那不幸是你······

如果还有一点儿智商，
你的唯一选择
——沉默；
如果还有一点儿自爱，
你的最佳方式
——沉默；
如果还有一点儿分寸，
你的最好把握
——沉默······

君子宜止当止，
小人无所禁遏；
浅薄者招摇，
奸邪者嫁祸；
聪明反被聪明误，
玩鹰者终被鹰啄······

模特的气质，
是靠精致的步子来丈量优雅；
屎壳郎的财富，
是靠肮脏的绣球来积累腥臭；
渣妇的特长
是靠卑劣的心胸来表达乖邪······

蓉小姐的逻辑
依然会是下策：
好日子不过，
胡作；
便宜没骗够，
撒泼；
继续欺人世，
甩锅；
造一种形象不变，
丑角······

2018-10-18

之达

思无邪漫谈之二十九： 再议交流

        人是社会的，社会离不开交流；论坛是写诗议诗的，没有诗词交流便不成论坛。
        交流是需要条件的。

        须具备应有的诗词及其理论修养。
        不懂诗词及其理论，不具基本的旧体常识，无以交流。倘硬做，便是“噗通”与“虾酱”，定是三七二十四的勇敢坚持与无知无畏。倘对话另一方也是外行，且“参与积极”，那双方将是一场非常荒唐而又极其无聊的掐架。倘有一个懂诗词的“认真加入”，不同层次，各持己见，那一定是驴头不对马嘴的尴尬异常的碰撞。
        须懂得且遵守讨论和批评的有关原则。
        1、批评须是倾听的。让人说话，看得惯，听得进；知无不言，言之无罪，闻者足戒。
        2、批评须是内行的。懂得并理解文学批评，其是文学两翼之一翼，是人与人之间、读者与作者之间、理论家与作家之间绝不可以或缺的交流、商榷和研讨。批评应是文学的，是一种有关作品内容形式的审美。文学批评常常是指瑕的甚至是激烈的，同时它也是助人的和指引的。
        3、批评须是善意的。可以坦率以至激烈甚至无情，但必须是心怀善意，如足球操场踢球不能踢人。
        4、批评须是文本的。即不能离开具体作品，去凭空、臆断和强加，批评大忌想当然、扣帽子、打棍子。实事求是，是批评的生命。
        5、批评须是科学的。有望远镜，能运用辩证唯物主义和历史唯物主义去认识问题论证问题，会运用当代文学的和时代伦理的相关知识来解析和评论作品。
        6、批评须是正义的。即坚持人民性审美的原则，同时坚持讨论的文明说理。对虚伪、荒谬、谩骂和反人民反社会等言论，必须进行针锋相对的斗争，这是批评的应有之义。也一定明确：正确的批评和非正当以至邪恶的射骂完全是两回事，前者是正当的是坚持真理，后者是卑劣的是违背底线。
        须有健全的人格储备。
        1、有足够的胸怀进行交流。离开狭隘，闻过不怒，不一遇不同意见便气急败坏急不择言，或反唇相骂。
        2、能平等交流。尊重对手，文明对话，不装不饰。
        3、不搞小圈子搞大团结。有原则感有识别力，避宵小，远是非，不与小人为伍方是好人；谋事以公，不因私而结，不做无意义纠缠，为道而论，不谋私情；远离搬弄，绝不愚蠢的给奸邪当枪使做帮闲。
        4、懂公共知分寸。明白什么环境做什么事情，知道适可而止；讨论要紧拈诗词以及和谐，不缠人际；离开主题而经年累月的纠结人事、自以为是好为人师、拿来别人的启蒙东东做王母娘娘裹脚布般的酸臭唠叨影射等等，不惟没跳出人际纠缠，也是对网人等的不尊以至侵犯，这既是和谐大敌，也令人厌恶。
        5、驱除戾气。戾气重，是文化与修养的严重缺失，是人格的低劣，也常常是一种惯性，其主要标志：就是不会讲道理，不懂平心静气交流，极富攻击性，动辄暴力，说翻脸就翻脸，想骂就骂，怎么辱没对方有劲怎么来。所以应提倡文明，加强自觉，以善待人，论理不怼。
        会不会文明交流?是否遇有不满就开骂？这是休养有无、人品优劣、君子与小人的试金石。
        6、遵法守底线。不骂，不攻，不挑拨，不搬弄，坚守网上底线。戾气重，不守底线，纵使舌吐莲花也是假的。
        须有智（“仁义礼智信”里的那“智”）。
        就是要有一定的认知能力，有分辨力，知人知己，知形势，知好歹，能联系且全面客观的看待人与事，不以己度人。不揣测，不多疑无断或多疑滥断。总在一个坛子交流对话，须对他人了解，又要清楚自己，如此才可以顺畅交流，和谐共处。在不了解别人的情况下，不多疑，不对号；疑人偷斧后不乱分寸，不说过头，不恶向胆边生。多疑对号为不智，又恶言伤害，那就不仅仅是智的问题而是性格和品质的问题了。
        有智且能理解，一个人群才有可能是融洽、和谐的。
        一个人群多有不智，不能理解他人，读不懂人言，总是疑神疑鬼，又每每生疑对号便怼便骂，这个群体无疑是低能低档低劣的，也一定不会有温馨与和谐。
        须慎言。
        不知底里，不知内情，慎言；不知来龙去脉，不知是非曲直，慎言；事态呈大是大非，呈原则问题，慎言。不然，或者混淆了是非，或者助纣为孽，或者冤枉了善人，而最终都于事无补。

        诗词论坛好的交流和批评，必是文学的，有修养的，自觉的，尊重的，正义的和理智的。
       （原发于中华古韵论坛）

之达

思无邪漫谈之八十五：里子和面子

         里子和面子，是说人的内在与外在，是个老话题。
        就一个人而言，其行为举止、衣食住行、长相俊丑等，属于面子范畴；其信念、品质、才华、敬业、进取、创新等等，属于里子内容。
        里子与面子从哲学上讲，是相辅相成。里子是面子的内涵和底蕴，面子是里子的外延和表象。面子靠里子来支撑，里子由面子来表现。

        中国人的习惯，一般来说，是格外爱面子。女人们的精心化妆美颜，其实就是爱面子的一个表现。爱面子不能离开里子来完成，东施，就是谬修面子的典型。不论男女在公众场合一言不和便骂将起来，甚至拼命，每每是为了面子。重庆公交车坠江，就是因为当事双方都硬要面子又各不相让不得已只好一起去找上帝裁决。
        中华传统文化对里子，其实更为看重，圣贤师哲们对此总有指引：“正心洁本”，“养心莫善于诚”、“终温其慧、淑慎其身”，“内在美大于外在美”等等，名言警策汗牛充栋，贯穿古今。
        中华几千年，里子与面子最佳典范者，当是西施、关羽、江姐、雷锋；最丑恶的人，无疑是贾南风、秦桧、韩复榘、莫焕晶······

         大千世界，人生百态。有的面子大于里子，有的里子强于面子，有的表里如一。
        一般来说，有什么样的里子，就决定有什么样的面子。大街上流里流气、横冲直撞的，一定是流氓；张嘴便是吹牛撒谎、污言秽语的，多为渣渣；不道无义，以怨报德，翻脸便恶的背后，不出意外是灵魂深处的邪恶与卑劣。而善以待人、乐于助人、以诚相待、正直公道、语有分寸的，其内心应该是有情有悯、仁义礼智的有修养讲情操之人。
        有面子好看，给人热情、讲究。但实际里子卑劣、乖戾，这是欺人欺世，这世间不乏。但真实和细节是掩不住的，接触一段或每到关键处，假面子便会自我爆炸，自我脱落，比如林彪。这其实是里子的作用，里子没道义，没感恩，没分寸，其偏狭与恶毒的魔鬼就一定会蹿出来。      
         有面子难看，但有一颗善良慈爱的心，有正义感，这是人之上乘，譬如巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多。

       人无不爱面子，但要想有面子，则必须解决里子。里子不佳，却死要面子，所谓的面子迟早要坍塌。里子可观，即使暂时没面子，迟早会有面子。文明、美好里子所支撑的面子，才是真面子、靓面子。虚伪或者野蛮的面子底下，一定是伪里子、鄙里子。

        面子硬要不得。蔡英文在前不久的“九合一”选举中当然非常期待“台岛一片绿”，以为有人脉，但事与愿大大相违，何故？因为她把里子丢了——不识潮流，不认九二，台岛不稳，违背民心。如此脑有反骨，背叛祖宗，认贼作父，哪会有什么民心？即使有，也是逆流而动的一撮乌合。
        硬要面子往往适得其反。以暴力攻讦和甩屎盆子给对手来要面子，这换不来面子，譬如前一段美国副总统对中国的恶劣攻击。
        丢怯后知错能改善莫大焉，面子会随洗心革面而重建。不自省，耍小聪明，企图以巧言令色和嫁祸于人甚至拉拢分化来维系面子，这是错上加错，这使得难堪的面子和丑陋的里子都在一览无余中来了个充分暴露——这岂能有面子？这就反证了一个古训：规矩，才是要面子的基本态度。一个人的吃亏和没了面子，常常在于不老实。      
         最低劣的要面子术，是辱骂撒泼，即以罔顾事实、颠倒黑白、无限上纲、造谣传讹来污蔑。以为埋汰了他人，恶毒了别人，别人就没了面子，自己就获得了胜利，就有了面子。这是aq精神，是最愚蠢的。这无论在形式和内容上都是卑劣无耻，是最低级的市井骂大街水平，这种表现无异于在告诉人们: 我是泼妇——这哪里还有什么面子？！


        塑面子要干净，体面；大大方方，有礼有节；不虚伪，不乖戾，不骗人，不害人；与好人处，与高人谈；说该说的，慎要做的；有格局，有追求。
        修里子要善良，诚信；坦坦荡荡，有情有义；知仁爱，知感恩，知进退，知廉耻；能大格局，乐善好施；修正本事，养直道能；怀家国，行忠孝。

       （2018年12月1日晚）

之达

思无邪漫谈之六十三：网上流氓及流氓性




       （提要：网上低下以至流氓性突出，主要表现，就是动辄攻讦谩骂，毫无底线。原因在于三点:一人员组成素质不一，二不能慎独无所顾忌，三缺乏管理。）

     

      这个题目，几年来做栏目管理一直有考虑。

        在互联网一再呼吁提高文化道德层次，而网人于网上又多有无视底线、漠视法律、野蛮攻击、无耻谩骂、野蛮打压的实际，这个问题需要大家来总结认识，从网民和管理一起做起，以提升网上交流文明。

       流氓含义，百度里这样诠释：一般是指那些对他人不尊重、对他人有脏话或脏动作的人。具体是(1)指无固定工作、经常寻衅闹事的人；(2)恶劣下流的行为。词典里的流氓含义，与此基本无差别。

       就百度和词典里流氓的这个含义，现在看来，网上的个别湿人，是形象、立体、生动的演绎了词典里那平面而抽象的词条。

       生活中的多数流氓，基本是流里流气，没正事，耍耍横，打打架，吹吹牛；严重者欺行霸市，侮辱妇女，或者盗拐抢骗之类······

       而网上流氓，他（她）的行为大都没有任何实际利益，但为了所谓的面子、山头、权力（版主）或过结，甚至于就是神经兮兮的对号入座，也同样可以践踏法纪，罔顾事实，抛却道德，不要廉耻，不择手段，拉帮结伙，长期纠缠，蓄意挑衅，是处诋毁，恶毒辱骂——此等之低劣、龌龊、恶毒、持久、完全无底线又无所顾忌，甚至达到了丧心病狂、厚颜无耻又无赖至极、令人发指的地步。

       流氓不固定属于无业者，亦无性别专属。它属于品质低下、道德败坏、狭隘粗鄙、报复心强又干了那流氓实际的人。

    网上流氓， 比照词典，应该是：无视底线，与人不善，肆意对他人进行各种形式的攻击谩骂，破坏秩序，干扰和谐。

        具体为：

        1）与词典和百度所列性质基本相近的那些低劣行为；

        2）经常无视互联网有关法规又不断违犯公共秩序有违社会公德的人；

        3）对他人构成语言暴力，形成人身攻击，或恶劣影射、指桑骂槐或蓄意谩骂、长期纠缠或造谣、诋毁；

        4）不能接受正当批评、正当管理而进行恶意报复攻击的行为；

        5）管理者不公、无道、野蛮；

        6）交流中对女性进行侮辱调戏或恣意性器官辱骂的；

        7）直接国骂、骂娘的；

        8）以注册网名方式下作辱骂的。

       总之，举凡离开诗词，以纠缠人际、搬弄是非、拉帮结伙、谗毁贬低、攻击漫骂为主要活动且时间相对延续较长的，网上流氓无疑。并非以上述恶劣行为为主，时间持续并不持久，但犯有冲撞底线、违反法纪、暴力侵人、攻击谩骂的，应视为流氓性行为。

       网上何以如此乱象？成因大抵如下：

       1，人之修养差甚至品质卑劣。下水道淌出的，自然是污水垃圾。有修养或有品味的人，尊人守纪是习惯，也自觉。出口不逊者，接触几合不悦便骂者，听不得批评张口便骂者，不服从管理而后报复攻击者······无一例外是鲜有教养、品质低劣者。

       2，缺乏法纪观念。心中没尺子，眼里没敬畏，嘴上没把门，言语没底线。动辄跳将出来、毫无顾忌 、污言秽语，便是常态。

       3，不能慎独。网上来自四面八方谁也不认识，又都为笔名，因而放纵，无所顾忌。

       4，嫉妒。嫉火中烧，见不得别人好，必以诬人损人为快。

       5，性格狭隘阴暗。心地狭隘，看不惯，放不下，好计较，说翻脸就翻脸，有敌意就使坏。

       6，对对方不了解。因为接触与交流不是当面，浑忘敬畏。或神经兮兮、主动对号、以己度人，或盲目站队苟做帮闲。

       7，戾气。这有全民性特点，显示世风日下，人心不古；谁也不服谁，任性，老子天下第一，凭什么你批评我你管我；谁也不信谁，不管是谁，不管了解不了解，不管是否认准，不高兴便骂，偏执，矫情，低劣，眼与心已失去正常功能；流里流气，说喷就喷，骂骂唧唧，出口成脏，以泼代言；攻击性强，嗜好无限上纲，扣帽子，打棍子；乐于道听途说，以讹辱人，习惯暴力。

       8，网上管理不到位。




       要刹住这些，还需要管理者与会员共同努力，做一番切实而有力度的工作才行。

      （2015年9月26日）

之达

思无邪漫谈之六十七：说智
      

      （提要：智不但是智力，也包括修养。有智，方能心怀大事，志存高远，不误歧途；有智，方能养成格局，谋公行道，克己复礼；有智，方能心存仁善，眼明心亮，知己知彼，知远知近，近贤远小，进退有矩，言有分寸，行有法度，抛却卑劣······）

        何为智? 从造字的表义上来说，是知太阳，知阴阳。
        基本含义，即活在世上须具有脑力和智慧，与蠢和笨成反义。
        智后来引申，即孔子将道德引入，把智演化成“仁义礼智信”里的“智”。这时，智是指人们应该具有的辨认人间事物、判断是非善恶的能力或认识。

       智，对于人之生存、生活影响巨大。是人们于社会交往中必不可少的一个基础条件。
       有智，可以正确理解人言。有益于和谐交流，增进了解，促进合作。失智或无智，误读、误判、误解便会成为常态，庸人自扰无事生非由此成为现实，友好与团结遂即成为人生奢侈。
       有智，可以识人。知情义，明厚薄，利于结友互惠；可以辨别善恶忠奸，亲近好人，远离小人。失智或无智，定是昧于知己暗于知彼，无从阅人，不辨良莠，难知真假，不知好歹，鱼龙混杂。
       有智，有利于处世。能够妥善把握何者该做不该做，何者该说不该说，可以把事情做得规矩圆满，言有分寸，行有法度，事有方圆。失智或无智，为一身谋而愚，为攻讦谋乃劣。必然胸无大志，懵懂世事，不明是非，失却原则，不知进退，自以为是，以至于鲁莽狭隘暴力猥琐，狭令智昏，恶在心头，喋喋不休，掘祖坟，搞攻讦，不道无义，反复无常。
       有智，能大格局，脱离小我，谋大事，为公事，行正事，俯瞰尘世，遨游天地。智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。失智或无智，毫无疑问要落入小家子气、处于低层次、眼睛里唯有一己那一亩三分地，甚至步入歧途，跌进龌龊邪恶之中而不自知。

       智者，身有正气，讲大局，有原则，明是非，知良莠，结忠贤，敢担当；心如水之源，源清则流清，心正则事正，坦坦荡荡。
       智者，稳重妥当，谨言慎行，非礼勿言，非善勿为，非仁勿动，非信勿往，非义勿取，非诚勿扰。疑者不交，交者不疑，处有长性，心有灵犀。
       智者，淡泊安然，小事糊涂，大事清楚，想得开，放得下，吃得香，睡得好；少欲则心静，心静则事简，心底无私天地宽。

之达

思无邪杂谈之十二：人须有敬畏之心   （2014-04-23）


      人须有敬畏之心，是近十几年来多被提及的古典话题，这是进步，尽管是重提。
      这是人之圭臬，近年被不断呼吁、运用在文化界、教育界、科技界、城市建筑、官场等等各个领域。
     
      明确提出这个思想的是孔夫子，他在《论语·季氏》里说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”后来朱熹在《中庸注》中里又强调：“君子之心，常存敬畏。”
     
      所谓“敬畏”，即敬重，谨慎。所谓“敬畏之心”，是指人类在天地下、社会中，面对人群、自然、文化、科学、历史、法律以及道德等等应该怀有的一种神圣、庄严、尊敬、惶恐以及惊奇的思想感情，这是一种严肃的人生态度，也是一种应具的人格修养，还是一种不可或缺的生活准则。
      孔子的这一观点，我个人斗胆揣测，应该是来于尧的“战战栗栗，日慎一日。”

      在诗词理论版，敬畏之心都主要表现在哪里呢？我以为，就是对古代、现当代优秀文学作品、经典诗词诗话的敬慕、学习，就是对先贤、权威之学识、修养（文章道德）的敬仰、汲取，就是在尊重的前提下举起他们的旗帜继续弘扬光大国学文化。
     
      对圣贤、对权威，当然不必迷信，也不必盲从。可以质疑，可以有自由独立的思想。但前提是，不能没有尊重，接着是你得读懂，理解前人。对经典、对名著，并不是禁止去另想、另说、另做，而是你要想之有道、说之在理、做之合法。不能人有多大胆，牛皮便上天，不能怀疑一切、打倒一切，不能出口不羁，胡说八道。须知凡事有度，何况面对圣贤。可以大胆假设，但需小心求证。无稽之谈应缄默，二传手（二百次也得多，别人嚼过的馍别说是自己蒸的）之类当休炫。
     
       对专家还不甚了了，对经典只是朦朦胧胧，在一个专业领域不过浅尝而已，万里长征才刚刚走完第一步，只是集聚了一桶底儿的水，在大海边不过拣起一只贝壳——便声称自己是亲历全过程长征的老红军，便宣告自己如同哥伦布发现了新大陆，然后就迫不及待的质疑叫板专家，这不能不令人贻笑大方，人们自然要如此疑窦：这是疯子，还是傻瓜？
     
       有一种招术让人侧目：借专家、借贬损专家抬高自己，吸人眼球。这里的贬损，其实是为了袭人耳目，为了吹嘘自己。专家在这里被搞成了托儿，不明就里的专家捍卫者，也稀里糊涂的成了炒作者的被利用者。
       本就有争议的诗词两读或多读，不过是一两个字词而已，如何对峙博大精深的前辈专家？岂能推到倒巍乎高哉的巨人？但炒作者就是恨地无环，铁嘴钢牙：“叶嘉莹不过中学老师”，“王力的书早已过时”，“叶氏不懂训诂学”，“在海外没有真正的旧体诗词专家”等等——可敬的诗词专家就是在如此不知深浅、无知无畏的大言不惭者的嘴里被贬损，不知底里的善良的网友，便自觉不自觉的对炒作者肃然起敬。而炒作者因此而由口吐白沫而发展为无限膨胀，遂即俨然起来，训斥起来（对正常友善批评甚至只是友善的提示一下他的人们）:“专家不能被怀疑吗？”“我为何不能否定”？“你有自由独立的民主精神吗？”“你还不懂语言的社会性”！“一味为专家辩护你就是个势利之徒”？“我戏虐怎么了？”······瞧瞧，不但会升级炒作自己，还很善于给别人扣帽子！

       颇令人作呕的是附庸风雅，尤其那种专事包装、表演性的。有个别根本不懂艺术，于诗词是完全擀面杖吹火，但却装模作样的表现对诗词的热情，又不时的介绍某某名士与他有深交，这种拉大旗作虎皮、装点山林的低能作秀，背后是竭力要抹去什么和硬要装扮雅士的骗取用心，让人觉得格外滑稽和低劣。

       亦让人侧目的是，本大字不识几个，近乎一介愚人，却没来由的对文化说三道四——对古人和现当代专家看不惯，盲目愤青，拾人牙慧，粗言秽语——这种脸盆扎猛子加十足痞气，亦是时下一种较为常见的怪象。
         
       古今讲究敬畏之心多有佳话，只提两例。
       欧阳修对诗文的细致严谨是出了名的，他回答妻子：“不怕先生责怪，却怕后生笑话”。
       吴冠中先生只把那些他认为明天的行家挑不出毛病的画留给后世，他说：“骗得了今天，骗不了明天”。
       理论版的个别不敬、荒谬的炒作，一两个小时尚且蒙不过去，如此“研究”，如此荒唐无畏，当休矣！

  

之达

思无邪漫谈之七十九：微聊人品         
         

        有朋友转了个有关人品的帖子，解读几句，是的：微聊是见人品的。
        
        说人品，一定是具体的此时此地的，它是人与人在一个群体共处时那看得见且与你交往中经语言和行为所表露出的素质、修养、文化、境界、气质和人格。这里面有两个问题十分关键：一、它应该是客观的现实的存在，绝非主观臆测、以己度人或道听途说。二、一个人对另一个人的品行正谬与否所显示的不同认知或结论相反，这是由人的思维能力和立场所决定的。认知能力低或带有极端的感情色彩，所谓的人品如何云云很多是荒谬的。
       人品，就是人之品行道德。系指个体依据一定社会公德准则和规范，对社会对他人对周围环境所表现出来的行为特征和基本的心理特征。
      
       微聊中的人品，应该是：在关爱群体、友善他人、积极正能、遵守底线等方面所表现出来的正负能量。
       看一个人的微聊人品，主要是根据其在微聊中所反映出的真实行为，且以社会主义精神文明和中华伦理道德即“仁义礼智信”这个标准来衡量，离开这个标准，解释不了人品的实质。
       所谓人品正，按“仁义礼智信”来衡量，在一个群体，举凡对社会和人群有爱心、有尊重，乐意结识大家并愿意无私为大家做事，有正能量，知情感恩，即所谓仁；有大局观、原则性强，敢担当，讲真话，懂情义，不为私利私心而交，交绝不出恶声，即所谓义；尊重他人，与人为善，行有法度，语有分寸，遇有问题会采取讲理而不是一语不合或就是看不惯而敌意、而阴阳怪气、骂骂咧咧，即所谓礼；明辨是非曲直，明察真假邪恶，公正无邪，有认知他人的起码能力且可以正读他人，不以己度人，误读后不走极端，结贤人，远小人，即所谓智；遵守法纪，恪守底线，信守承诺，不忽悠，不搬弄，不欺骗，即所谓信。这是五常之道，也是适应一切社会成员的沟通原则、感通原则和谐和原则。
                  
         微群中有些微聊有很多言论可能不合适或有偏颇或有错误，但还不能上升到人品不正来认定，不过只是一时情急、没有把握好判断、用语少了些分寸或偶尔说了粗话等等之类，把这些以为人品差甚至攻伐，则应该属于简单化或者无限上纲。
         而把讲道理、纠偏或者对纠缠攻讦者的正义批评谴责等诬为人品不正还施以暴力，那就是良知和立场出了问题，这本身就是品行不轨。
               
       人品正，在一个群体，首先是清楚什么样的主题和氛围才是适合并有益这个群体。在赋闲的同事群、战友群、同学群，人们之间无利可图，且是老关系，还都是花甲或古稀，其明智的最好的主题和氛围，无疑是轻松、闲逸和快乐。离开这个，沉重、怨怼、纠结人际甚至影射攻讦以至公开辱骂，这都是违背初衷、远离主题还有违底线的。于此偶犯还轻不必上纲上线，谁都有失控失言的时候；但常犯常缠而无节制、有暴力，则应属人品低下了。而蓄意辱骂，挖空心思攻讦，一不高兴便流里流气开骂······这是微聊中人品粗鄙、卑劣以至恶毒的主要表现。
       人品正，就一个群体，其主要任务应该是维护和谐，搞大团结。借群员间误会或小矛盾，小题大做，搬弄是非，制造矛盾，恶化关系，拉帮结伙，这是龌龊和邪恶，这也是小人的常态。
       人品正，就一个群体，关键在于有智。就是得有知人之能和知己之明，不偏执，不神经兮兮；有益的话畅所欲言，无益的话绝对不能张嘴，尤不可胡说，如此才有条件公共和谐。人的思维、见识、文化、神经特质等等，并非一个层次，有差异甚或差异很大，不能把别人看做自已，更不可以以己度人。有人群就会有各种神经特质，多疑脆弱玻璃心甚至病态对号入座、不知薄厚以及庸人自扰难免出现，这就容易产生误读。误读后理智的人不会盲动，但暗于知彼、又高度情绪化者，动辄无度翻脸便成为惯性······这，应该是修养欠缺和人品缺损。而喜好用邻里之间吵架斗法骂三七那套来表达不满，这就更是大为不宜。君子慎言，人小无忌。
        人品正，就一个群体，须有宽容。在非原则问题上，能看得惯、容得下，谁多说谁少说，谁爱吹个小牛皮或爱显摆炫耀，谁不会说话常常用语不当······都属正常，只要不违底线，不必苛求，皆宜畅行。不挑剔，不矫情，不嫉妒，不多事，遇事息事宁人，不扩大矛盾，不做错误引导，至为重要。
        人品正，就一个群体，应该有积极维护和谐、敢于就群倾向问题指出症结所在、并对严重有违底线直面说理的人。小崔会受一些人嫉恨，这要看骂小崔的都是一些什么人，被歹人反对的是好事，不是难堪，在黑白灰世界被所有人喊万岁那才是不正常。为和谐而批评，对丑陋予以批评，人群需要，天道需要。
        人品正，就一个群体，保证稳定的一条基本，就是要牢牢把握不计过往，不扯人际，不侵他人，不做帮闲······动辄或总是涉人，又转的是层次较低的乱七八糟的怨怼言论，如果不是浅知，那就是另有用心。而摆不正身份，总做人生指南，好为人师，喋喋不休——不但主题偏了，也令人生厌。如此年龄汇集，要的是轻松愉悦，不图别的。
               
          微群也是江胡，有矛盾正常，有人品不佳以至卑鄙正常。而提高群体交流质量，一个群一定要有规则且要公正原则对待，不可偏私站队，更不可助纣为虐。要从每一个人做起，要从不纠缠人事做起。         
         理解别人重要，认知自己重要，和什么人在一起重要，说什么怎么说重要，改掉低层次交流习惯不扯人际重要，去掉狭隘阴鸷粗鄙重要，不要无限上纲把不是人品的问题用人品去臧否别人也重要。            
        微聊在一起没有竞争，没有利益，对峙、斗气、搬弄、造谣、山头等等，实在狭隘、无聊、无价值，还暴露了低劣、奸邪与卑鄙。
        微聊比的不是官衔，不是钱财；比的也不是技艺，不是才学；当然更不会是比谁神经质、谁任性、谁能叫骂，谁能玩阴的，谁会拉拢捅咕、沆瀣一气。
        微聊比的是谁更尊重、更文明、更通达，比的是谁有更多的正直、正派、正能与和谐。

       （2018-10-07）

之达

思无邪漫谈之六十五：学诗益智
   
         在孔子眼里，学诗很重要。在他的教育体系中，人的修养不能离开学习《诗经》。因此他说：“不学诗，无以言”。意思是：不学习《诗经》，在社会上就不会说话。现在看来，这有些绝对。但在当时，孔子的教导应该是高屋建瓴。      
      
       孔子在说完学《诗经》的重要性之后  ，又讲诗可以干什么。          他说：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货17.9》）
       杨伯峻的解译：孔子说：“学生们为什么没有人研究诗？读诗，可以培养联想力，可以提高观察力，可以锻炼合羣性，可以学得讽刺方法。近呢，可以运用其中道理来事奉父母；远呢，可以用来服事君上；而且多多认识鸟兽草木的名称。”
       钱穆的解译：先生说：“小子们，为何没有人学诗呀！学了诗，可以兴起你自己，可以懂得如何博观于天地，可以懂得在群中如何处，可以懂得处群不得意时如何怨。近处讲，懂得如何奉事父母。远处讲，懂得如何奉事君上。小言之，也可使你多认识一些鸟兽草木之名。”

       详解：
       诗是最早的文学形式，因其朗朗上口，平易亲切，意境隽永而为民众所喜闻乐见。
       自古以来，《诗经》在社会、文化、文学、艺术、历史、民俗等多方面发挥了巨大作用，特别是在文明教化方面的价值更是无所替代的，直到现在仍然在向人们显示它的重要性和珍贵性。

        在“5.11”《诗思无邪》章，孔子引用《诗经》里《鲁颂·駉》里的诗句“思无邪”来概括评价《诗经》：思无邪是诗人运用比兴的手法，将骏马专注奔跑心无旁骛来即兴比喻人的思想的纯洁毫无杂念。
       学诗可以陶冶性情，宁静致远，对今天心浮气躁的人尤为重要。但是，现在人们的兴趣在明星的八卦上——这很悲哀.
        由于教育问题，现代人离诗越来越远，对《诗经》越来越陌生，离中国传统文化也就渐行渐远了。
       如果你能潜下心来学习《诗经》，你将发现《诗经》这块瑰宝的价值，可以称之为全人类最辉煌的艺术殿堂，令那些什么古希腊、古埃及、古印度暗然失色。
       这座高雅的艺术殿堂是由孔子亲手构建的，我们应该衷心感谢孔子，感谢他为保护、继承和发扬中华古文化所作出的伟大贡献。

      《诗经》是孔学的主要组成部分。
       有人埋怨孔子不能保留原来3000首民歌，其实3000首民歌犹如一堆金矿石，其中只有305首是金子。多亏孔子慧眼识宝，为人类从矿石中提炼出金子来，不然的话，这些金子早就随着矿石一起沉沦湮灭了。

       本章孔子提倡学生学习《诗经》，通过学诗修身立德，增广见闻，提升智慧，报效国家，并用一个“多”字提示学生探秘科学——学诗益智。
      子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

       白话文：
       孔子说：“同学们，你们怎么不学诗啊？诗可以用来激发情志，可以教你学会观察社会和自然，可以教会你结交朋友和联系群众，可以用来讽刺时弊。如果将诗运用好，近可以为父母做事，远可以为国家效劳，不仅学习到不少鸟兽草木等自然知识，而且掌握自然规律，进而探索自然的奥秘。”     

       而我要补充，读《诗经》，可以了解二、三千年前的风土人情，感受先人的纯正情怀；可以沐浴习习古风传承悠悠国粹；可以拓宽胸怀，载道言志；可以修身养性，富有忠孝情义；可以益智怡情，崇尚自然；可以行万里伴读，或身在桃源滋补退闲之情······
        2018-11-29

之达

思无邪漫谈之六十：理论交流尤须尊重


        在网上文学论坛，不管搞什么，小说、散文、新诗、旧体还是文艺理论；无论哪一类活动，专业写作、高级研究、业余爱好还是消遣娱乐——交流中的礼节，不能不要，所谓礼仪之邦、礼尚往来、有礼有节；讨论中的尊重，不能不讲，所谓开诚布公、文质彬彬、投桃报李；来往中的诚信，不能不为，所谓与人为善、以诚相待、以文会友。
       交流中的也许仅仅是一句话，可能带来掌声、温暖或者友爱；也可能带来不快、反感、鄙夷甚或战斗。
       而往往只需一句话或两三次发言，你的这“亮相”无需加任何注脚，任何解释也都多余。或者文雅、仁义、真诚、博学、聪明、质朴、随和······抑或粗鄙、狭促、浅薄、愚蠢、虚荣、阴损、邪恶等等，你都可能很充分甚至一览无余的展示给大家。

       这取决于教养、素质和品质。所谓仁者爱人，贤者度人，德者厚人，诚者信人，达者怜人，雅者敬人······而颇要不得的是：傲慢无礼，多疑纠缠、阴鸷邪僻、粗鄙无度·····所谓人狂无礼，人昏无智，人狭无度，人奸无善，人小无矩。
       网上就是个大众平台，诗词论坛里职业者较少，翘楚者廖若晨星，居多为退闲之人，网人们大都为业余。大家为文学走在一起，为爱好同吟一起，有信、有爱、有容、有直，应该是最好的关系。而傲慢、敌意、纠缠或者谩骂，是结网初心的大敌。

       昨天有版主告之我，说有位名曰”看不惯”的网人对百家栏目“诗词个性驳论”大事讥骂，不堪入目，其中有一句曰：”幾個寫不好詩的天天在教寫詩，真他妈的装x”！——这确有个性：自视过高还污言秽语。
       别的姑且都不说，只这寥寥可数的二十几个字，无疑是典型的乖戾粗野。本来很正常的交流，很常态的文学批评，只此一句国骂，立刻变了味道。
       如果这话出于一个涉世不深的愤青，或不懂世事的黄嘴小儿，或刚刚登网入坛的懵懂网上新人，大家当然会不以为然，会一笑而过。
       不幸知道些此人——系换岗多地且一贯乐意皇帝新衣还在某“两制之园地”做高管的多年网虫又年事不轻。而其又是在完全不看文本、不问原委、不辨青红的情况下，有意站队，执意帮闲，恶意跳出，所以这篇“尤须尊重”，便不能不讲。
       文学批评与骂绝非等号，网上目下颇多混淆。批评的本来意义是：自由争鸣，坦率无妨，激烈无妨，但一定要重文本，讲道理，说诗词，持尊重。      
       尊重，是人与人相处交流的一个规矩，一种美德，一种善良。任由性情攻讦、谩骂以至于疯咬，这是一种人性的恶习与败坏，实属低能卑劣。所以我愿意提示看不惯先生：辨明曲直，知晓分寸，切勿多事，打住粗鄙，纠缠不宜 ，看得惯才好！
      （2015-03-07）