【24.1.30截止】诗国江西特刊（第2期）龙虎山上清古镇大门楹联征集启事（江西本地）

天心澄

诗国江西特刊（第2期）龙虎山上清古镇大门楹联征集启事
原创 诗国江西 诗国江西 2024-01-19 19:28 发表于江西
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公众号简介：
立足江西，放眼全国。
好诗好词，与君共赏。
江西省诗词学会官方公众号，每周日20：30，不见不散。


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(· 物语 )







龙 虎 山         上清古镇
楹联征集
活动启事


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一、征集主旨

挖掘历史文化基因，彰显文化内涵，使本地文化、文旅品味提质升级、楹联文化有机融合。


二、组织机构



指导单位：江西省诗词学会∣江西省楹联学会

主办单位：龙虎山景区管委会

承办单位：上清镇人民政府


三、征集内容

围绕历史文化元素、人文元素、旅游元素、景观元素四个方面进行征集。具体包括以下内容：上清古镇大门楹联一副。


四、征集作品要求
（一）应征楹联作品定位符合社会主义核心价值观展现文化内涵和自信，内容符合联律要求，思想性、艺术性，契合征集内容主旨。

（二）本次征集着重于中联作品（9～20字），要求参赛作品对仗工整、平仄协调、主题鲜明、立意高远，切合自然地理、历史人文和旅游风光，作品必须为原创，文责自负。

（三）征集范围仅限江西省诗词联家。

（四）作品投稿邮箱为：lancaier_yz@163.com

需附上真实姓名、个人介绍、通信地址、联系电话，可在作品后附加不超过1000字的作品说明一并报送。拒绝重复投稿和修改稿。




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五、作品征集、评选与奖

（一）征集时间自发布之日起至2024年1月30日止。



（二）作品评选

1. 初评：2024年2月1日前，组织专家对征集作品进行初评，评选出入围作品8幅进入复审。

2. 复评：2024年2月3日前，组织专家评出最终选用作品。



（三）获奖公告

1. 最终选用作品由主办方颁发荣誉证书并给予5000元奖金；入围作品由主办方颁发荣誉证书并给予200元奖金。

2. 获奖作品使用权归主办方所有，作品作者有署名权，后续使用获奖作品不另行支付费用。

3. 本次活动本着公平、公正、公开的原则进行，相关评选过程邀请公证单位监督，对获奖作品在相关媒体上予以公布。



（四）最终解释权

本次征集活动最终解释权归主办方所有。





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上 清 古 镇 介 绍
SHANG QING GU ZHEN
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上清古镇既是山水风光秀丽的人间天堂，又是历史文化积淀极为丰富的文化宝库，这里是“神仙都所”，是中国道教传播和发展的中心，它演绎着中国道教1900多年的历史，蕴藏着63代天师传承繁衍的秘密。

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上清古镇距鹰潭市25公里，位于龙虎山国家地质公园西南部，自然环境优美，群山环抱，碧水萦回，相传这里为九龙聚会之宝地，这九条龙是指附近的九条山脉：天门山、台山、乌剑山、狮子山、冲天峰、应天山、西华山、乌龟山、圣井山。

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考古发现，上清镇在两晋时期渐有人聚居，唐高宗武德八年（625）设雄石镇，唐末镇遏史倪亚因剿匪有功被封为倪亚王，雄石镇于是改名倪亚市，北宋徽宗崇宁四年（1105），宋徽宗命江东漕臣将上清宫从龙虎山迁建于此地，于是倪亚市又改名为上清市，清乾隆三十年（1765），正式称名“上清镇”。“上清”之名出自道教，“上清”是道教最高尊神“三清、四御”中的“灵宝天尊”所居住的禹余天的上清仙境。

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上清镇的繁荣缘于它地理位置的重要性，它是赣、闽、浙三省的商贸集散地，明代即形成相当于今天的规模，十分繁华。自古以来，这里人杰地灵，英才辈出，商贾云集，文人荟萃，当地就有“隔河两宰相，五里七状元”的说法。唐代高僧马祖道一曾在上清传经讲道；南宋哲学家陆九渊在应天山创建象山精舍，讲学体道；唐宋八大家中的王安石、曾巩曾在这里吟诗泼墨；明代宰相夏言在这里出生、成长；旅行家、地理学家徐霞客曾在这里考察、逗留……


【古樟树】
经历了1300多年风霜雨雪的古樟树，屹立在古镇入口处迎来送往，它是唐武德八年（625）设雄石镇时种下的，见证着上清古镇的诞生、发展、繁荣和磨难，静观着多少代芸芸众生的忙碌、更替，却依然这样挺拔、葱郁、生机盎然！

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【古镇广场】
在古樟树的前面，是新兴建的古镇广场，广场主要由“道”字影壁、仿古戏台、大花坛等组成，整个广场气势恢宏，体现了浓郁的古镇商业文化和道教宗教文化的气息。

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【长庆殿】
长庆殿是供奉金元时期四大医学名家之一朱丹溪的庙宇，当地人称“朱老爷庙”，位于上清古镇西头的长庆坊内。清代，上清镇的居民区划为三坊：五通坊、中坊和长庆坊。

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长庆殿初建于元代，几经修复，现在门上镶嵌的门额刻有“长庆坊”、“灵钟星岳”等字样，均为清康熙、雍正年间重修时留下。整个庙宇不大，仅分正殿、偏殿两部分，占地约三亩，砖木结构。正殿于民国十四年（1925）重修，东西两侧各开一个天井，作采光之用。

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正殿内塑的是朱丹溪夫妇、子女像，共四尊。这位朱老爷，并不是上清人，也不是江西人，而是浙江义乌人。因为世居义乌的丹溪，所以被尊为“丹溪翁”。原名朱震亨，他早年习儒，后改习医学。他提出了“相火易动”、“阳常有余，阴常不足”等观点，强调治病“不拘于古方”，影响很大；他晚年广招门徒，加以不倦的教导和传授，以造福百姓；他坚持行医乡间，服务最需要医生的百姓；他多次来上清一带治病救人，深得上清百姓的尊敬和爱戴，所以上清镇的群众修建庙宇来纪念他、祭祀他，并且演化为一种节日民俗。

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【上清古街】
走在上清古街上，两边是古色古香的商家店铺，脚下是鹅卵石铺成的街面，街面中间的长条青石上，有着深深的、长长的车辙，这是当年的商贩脚夫们推的独轮车，年复一年地磨刻而成的！

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古街沿着泸溪河而建，全长约1500米，东西走向，横贯全镇。沿街两边的店铺，都是砖木结构，一律坐北朝南，排列整齐，但细看却又有错落，不在一条直线上，当地人称这种建筑方式为“兜财屋”，
如果房子建在一条直线上，就叫“流水屋”，财运就会随着流水流走。当地人建房，总是要将房角凸出一些来希望永远留住自己的财运。

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【留侯家庙】
留侯就是辅佐汉高祖刘邦平定天下，建立西汉政权的军师张良。他运筹帷幄，决胜千里，为建立汉朝立下了汗马功劳，被刘邦封为留侯，世人也习惯于称张良为“张留侯”。那么，张良的家庙为什么会建在这里呢？这事听起来离奇，但实际上一点也不奇怪，因为张天师就是张良的后代，而祖天师张道陵是张良的第八世孙。

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留侯家庙原名“真懿观”，始建于北宋崇宁四年（1105），由第三十代天师张继先奉敕兴建，第三十五代天师张可大重修，清雍正七年（1729）改为“留侯家庙”，家庙占地面积1042平方米，建筑布局分为头门、二门、三门，中门、上殿等五个层次。


【天师府】
天师府全称“嗣汉天师府”，它是历代天师掌管天下道教事的总署及张天师生活起居的地方。天师府最早建于北宋崇宁四年（1105），它是宋徽宗赐建给第三十代天师张继先的府第，原址在上清关门口，元代延祐年间（1314～1320）迁建至此，嗣汉天师府累创道教建筑史之最，是名副其实的“神仙都所、道教圣地”。

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自汉末张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从第四代天师张盛始，历代天师赓续相传，世袭道统63代、近1900年。从宋朝的“提举三山符箓”到元朝的“掌江南道教事”再发展到明朝“永掌天下道教事”，人称“南国无双地，西江第一家”。
天师府头门坐北朝南，临江耸立，巍峨高大，气派非凡，头门宽18.9米，高10.35米，开东西中三扇门。

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头门的抱柱联曰：“麒麟殿上神仙客龙虎山中宰相家”，这副对联为明代大书法家董其昌于嘉靖年间所作。上联是指汉初开国军师张良的故事，因为张道陵是张良的第八世孙，寓意麒麟殿上的重臣张良成了仙人；下联表示历代天师的显赫地位，这副联集中体现了道教深受儒家影响，融出世与入世为一体的特征。

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天师府门临泸溪河，面对琵琶峰，绿树成荫，一幅小桥流水人家的绝美画面。

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仪门是明清两代官署大门之内的门，既取“有仪可象”之意，又表示“列仪迎送。

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甬道指庭院中居中的通道，有“官道”的意思，古代文武官员至此都要下轿、下马，张天师则根据客人的身份在此迎送。

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千斤钟亭的这口大钟是元朝至正十一年（1351），由第四十代天师张嗣德在浙江省富阳县铸造的，重达9999斤，铭文称“凡用赤金九千斤”。钟身周围四行篆文是“国泰民安，风调雨顺，大道兴行，皇图巩固”，铭文为临川进士朱夏所撰，文字则由龙虎山道士、元代著名画家方从义书写。民间传说此钟初一敲一下，可响到十五，据说大钟一响，北京的金銮殿上都可以听到。

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玄坛殿是天师府中三件绝世文物之一。玄坛殿的“坛”字，原意是土筑的台子，《说文解字》中说：“封土为坛”。这里原是天师筑土为坛、讲经说法、祭祀天地的地方。明初改建为殿堂，几经毁建，直到中华人民共和国成立时仍然幸存，现在的玄坛殿是1999年修复的。正殿三间，奉祀三位财神爷：赵公明、关羽、陶朱公；左配殿为救苦殿，奉祀太乙救苦天尊、吕洞宾、黄大仙；右配殿为文昌殿，奉祀文昌帝、许真君、葛仙翁。

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法箓局原是明初兴建的两个机构：法箓局和提举署。法箓局，正一派的符箓在此制作、盖印，然后对外销售；提举署，历代天师“永掌天下道教事”，这里是办事机构。现在供奉的是道教中地位较高的九位女神。正殿：奉斗姥元君，她是众星之母；西王母，为太阴之精，女仙之宗；承天效法后土皇地祇娘娘，道教“三清四御”中的“四御”之一。左配殿：奉九天玄女娘娘、妈祖、魏夫人；右配殿：奉“慈航道人”、何仙姑、碧霞元君。

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二门建于清同治六年（1867），原为木质，1995年改为钢混仿木建筑，门上方高悬“敕灵旨”三字，意为天师敕命，告戒鬼魅之意。

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玉皇殿旧址，原为天师教练弟子的“演法大厅”，1993年改建成玉皇殿，占地600余平方米。正中玉帝神像高9.99米，金童、玉女侍立两侧，另有十二天将陪祀两边。

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殿门前的“灵泉井”，相传是南宋高道、南五祖之一的白玉蟾大师与第三十五代天师张可大共同开凿的，灵泉井又名“法水井”，为历代道众饮用及画符所用，有治病强身之功效。

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殿前台阶上的“二龙戏珠”石雕，称为“丹陛石”，是天师府地位显赫的象征。

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玄教大宗师碑是元代遗物，由大书法家赵孟頫所写，迄今已680余年，是天师府三绝文物之一。碑文记载了第三十六代天师张宗演的弟子上卿玄教大宗师、官一品、饶国公张留孙的生平事迹，此碑对于研究元代宗教史及赵孟頫的书法极有帮助，具有很高的文物价值。

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七星古樟为七棵古樟树所组成，此院内古樟均有700余年的历史，而这七棵樟树呈“北斗七星”状排列，是天师府镇府的宝树。

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天师殿原名“三省堂”，改革开放后进行了修葺，改为天师殿，供奉祖天师张道陵和他的两个弟子：王长、赵升两位真人。殿堂上方悬挂着宋徽宗赐给三十代天师张继先的匾额“道行高洁”、明太祖赐给四十二代天师张正常的匾额“永掌天下道教事”、清高宗乾隆赐给五十七代天师张存义的匾额“真灵福地”，这些都是天师道历朝兴旺的有力佐证。

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万法宗坛在元朝时就已建成，明嘉靖五年（1526）重修，因宋、元以来正一派符箓“三山合一”、明朝张天师“永掌天下道教事”，故将茅山上清法坛、閤皂山灵宝玄坛、龙虎山龙虎宗坛、西山净明法坛合并为“万法宗坛”，“万法宗坛”所在地便是道教祖庭的象征。

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正殿为三清殿，1985年进行了第一期修复，2006年又重修。正中供奉的三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，三清又指三清天、三清境，是神仙所居的最高仙境。

天心澄

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云上客

限于江西就不必发这里。