南山老师讲课记录

兰芷

整理南山老师讲课笔记（5.5）



登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史（柳宗元）
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。


這首詩被後人稱譽為「賦中之比，不露痕迹」的兩句是哪两句？

城上高樓接大荒 海天愁思正茫茫。這是感物起兴。

二聯看上去是賦筆，可是因為屈原《离骚》有云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”又云：“擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮，非世俗之所服。”在这里，芙蓉与薜荔，正象征着人格的美好与芳洁。
所以就變成是賦中有比興了。

芙蓉出水，何碍于风，而惊风仍要乱飐；薜荔覆墙，雨本难侵，而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想，愁思弥漫。在这里，景中之情，境中之意，赋中之比兴，有如水中着盐，不见痕迹。

嶺樹重遮千里目 江流曲似九迴腸。
嶺上的樹木層層疊疊，使我看不到千里以外的你們，千迴百轉的柳江，如我愁腸，沒有盡頭。
這一聯用了景中寓情的手法，另外這一聯一方面是工對，而从意义上看，上实下虚，前因后果，以骈偶之辞运单行之气，又具有“流水对”的优点。

我覺得這首詩值得學習和探討的，就比如尾聯的結，如果就簡簡單單的說是因為遠隔千里而相見不易，乃至於互相通訊都困難，那就太平淡無奇了，但是先用共來，再言猶自，就收到了沈鬱頓挫的效果。

@所有人 問題探討二：這首詩的一二聯之間的關係是簡單承接嗎？還是說採用什麼手法？

兰芷

“加染”，就是先出情事，然后用景物来渲染烘托，强化抒情效果的手法。如韦应物《闻雁》：“故园渺何处，归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来”，先点明归思，再用秋雨雁声来渲染，益见归思之难堪。《休日访人不遇》：“怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山”，先点出诗思之清，再用寒流和雪来渲染，使清的概念更见清晰。李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨”，先点出青春将逝，再用桃花落如红雨渲染，益见时不我待，须及时行乐。

兰芷

5.6

次元明韻寄子由
作者：黃庭堅
半世交親隨逝水，幾人圖畫入淩煙。
春風春雨花經眼，江北江南水拍天。
欲解銅章行問道，定知石友許忘年。
脊令各有思歸恨，日月相催雪滿顛。
​
​大家有空可以讀一下這首詩，並對寫法作些分析。按：黃庭堅的詩在藝術上是老杜的發展，主要表現在對於字句的鍛煉和章法的變化上。宋代詩歌一向蘇黃并稱，論名氣東坡更大，論影響則是山谷更為深遠，當時受他影響的詩人就很多，他的詩風也成為宋詩的主流，直到晚清民國時期江西詩派依然實力強大。前人評價山谷詩的特點，一是善於用典，正如他自己說的點鐵成金，奪胎換骨，二是兀傲磊落，瘦硬峭拔。

重庆刘光敏

课外拓展：柳宗元《登柳州城楼》创作背景

  伯爵茶跡｜驚風密雨：柳宗元〈登柳州城樓〉講略
        唐德宗駕崩後，太子李誦即位，是為順宗，年號永貞（805）。順宗任用王叔文、王伾及柳宗元（773-819）、劉禹錫（772-842）、韓泰、韓曄、陳諫等人改革朝政，計劃掌握財權，並從宦官手中奪回兵權。惜因操之過急，遭到以宦官俱文珍為首的保守派大力反撲。俱文珍迫使順宗讓位給太子李純（憲宗），隨後賜死王叔文，王伾及其餘八人皆被貶為邊遠州分的司馬，史稱「二王八司馬事件」。柳宗元擔任永州司馬，前後十載。元和十年（815）正月，柳宗元奉詔回京，卻因權臣武元衡等人的敵視而不能復用。不久，由於盟友劉禹錫以詩獲罪，柳宗元受到牽連，被貶為柳州刺史，韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫也分別出任漳、汀、封、連四州刺史。這首〈登柳州城樓寄漳汀封連四州〉就是柳宗元抵達柳州當年的秋天所作，抒發登樓眺望異鄉風物的悲感，並遙寄二韓及陳、劉四友：
    城上高樓接大荒。海天愁思正茫茫。
    驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆。
    嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。
    共來百越文身地，猶自音書滯一鄉。
   柳州在今廣西北境，並不與海相連，但在唐人眼中卻是瀕海的炎荒之地。首聯出句謂登樓望遠，一片蒼茫，毫無所見。「大荒」一語出自《山海經》，而左思〈吳都賦〉云：「出乎大荒之中，行乎東極之外。」劉逵註：「大荒，謂海外也。」因此，對句拈出「海天」二字便順理成章了。尤其在此秋季，愈感天荒海寒，令這失意之客倍增悵惘。縱然首聯情調哀戚，但「高樓」、「大荒」、「海天」等語卻意境恢弘，依然令人感到一股悲壯的浩然正氣。故清人查慎行《初白庵詩評》云：「起勢極高，與少陵『花近高樓』兩句同一手法。」近人程千帆、沈祖棻《古詩今選》則謂此詩「壯闊的景色與沉鬱的感情交織在一處」，誠然。
    首聯的渾淪靜態，很快就被頷聯的動態所打破。原來在此南國，縱已入秋，卻依然有疾風驟雨。「颭」，國音zhǎn，粵音zim2，為吹動、搖動之意。所謂「斜侵」，尤可見風力之大，把雨滴都吹得橫斜了。芙蓉即指荷花，薜荔為一種蔓生植物，又稱木蓮。這兩種植物在南方頗為常見，早在《楚辭》中便時有記載。芙蓉本有高潔的意象，如〈離騷〉：「製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。」衣裳如此，可以想見內心之崇高。薜荔一詞，特別令人聯想到〈山鬼〉篇。王逸對此篇的詮釋是：「喻己不得見君，讒邪塡塞，難以前進，所以索居於此。」（《楚辭章句》）而其中「披薜荔兮帶女蘿」等自我修飾之文，王逸的解釋為：「言山鬼修飾眾香，以崇其善。屈原履行清潔，以厲其身。神人同好。」屈原在〈山鬼〉、〈涉江〉篇都提到獨處山中的意象，而離群索居乃是因為遭讒遠放。如此正與柳宗元的遭遇相契合。所以，儘管此聯之「芙蓉」、「薜荔」並非如《楚辭》般作為衣飾，但字面卻終能引導讀者朝着這個方向來思考。
    沈德潛說：「驚風、密雨，言在此而意不在此。」（《唐詩別裁》）摧殘芙蓉、薜荔的無情風雨，除了官場上的黑暗勢力，還能指涉甚麼呢！一如賴芳伶先生所說：「『驚』風和『密』雨更使風雨狂厲達到極點，而它們凌逼（「颭」、「侵」）的對象又是那柔弱的芙蓉和卑渺的薜荔，這裡可不正隱隱然控訴着詩人飽受折辱的哀楚？」（《詩意棲居的朝代：唐代詩選》）頸聯繼續描寫登臨所見（似乎風雨已過），由近景拉到遠景，而情景之交融更為顯著，也更為細膩。登臨南望是一片蒼茫，北望京師卻被秦嶺所阻擋。〈招魂〉：「目極千里兮傷春心。」嶺樹遮住了視野，無法開豁眼眸，卻令詩人更為傷心――這似乎意味着他從今以後只許放眼南荒，不能再有北返之念了！與理想、故鄉、親情、友情的割裂，不由令詩人痛苦萬分，乃至秀麗的柳江看在他眼中，都好像九曲的愁腸了！
    「千里目」與「九回腸」對偶極為工巧，但目因嶺樹所阻而不能千里，是實中有虛，腸見柳江之曲而益覺九回，是虛中有實，兩句一氣呵成，毫無板滯凝重之感。既然不能想望京師，至少應該可與一同貶謫的難友們互通音問、聊以取暖；但彼此之間卻依然通訊阻隔，寄書不達，連最後的一點慰藉都沒有了。眼前之荒寒，與心中之荒寒，可謂同出一轍。一個「共」字點回題目「漳汀封連四州」，一個「自」字卻暗示，四位友人此刻的心境，應該和自己一樣。喻守真說：「凡是投贈詩總以抒情為主，而抒情也不可太露筋骨，能做到恰巧的地步最好。」（《唐詩三百首詳析》）此詩尾聯文義悽惻之餘，也饒有餘音裊裊之致，確如喻氏所論。
    柳宗元在柳州三年，政績卓著。元和十四年（819）大赦天下，宰相裴度說服憲宗召柳宗元回京。然而詔書尚未送達，柳宗元卻在柳州病故，年僅四十七歲。柳州人為他修建羅池廟，四時祭祀，至今不輟。而好友韓愈在〈柳子厚墓誌銘〉中寫道：「然子厚斥不久，窮不極，雖有出於人，其文學辭章，必不能自力，以致必傳於後如今，無疑也。雖使子厚得所願，為將相於一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。」痛惜之餘，也道出了他那些窮而後工的詩文必然傳誦千古。韓愈的推測是完全正確的。李調元說：「柳子厚文配韓，其詩亦可配韓，在王摩詰、孟浩然、韋蘇州之上，根柢厚、取精多、用物宏也。」吳熙貴認為「根柢厚」三句是指柳宗元有深厚的生活，採用精煉的語言，描寫廣闊的客觀事物。（《李調元詩話評註》）我則覺得，語言精煉源自才華學識，描寫多元源自細心觀察，生活深厚則源於遭遇和品格。正因為多方面條件的結合，才會讓柳宗元成為唐代山水田園詩人的魁首。大家以為然否？

兰芷

重庆刘光敏 发表于 2024-5-8 08:53
课外拓展：柳宗元《登柳州城楼》创作背景

  伯爵茶跡｜驚風密雨：柳宗元〈登柳州城樓〉講略

太好了，有劳光敏了，赞！

重庆刘光敏

对于柳宗元《登柳州城楼》，南山老师2024.05.07补充讲解：

其實這首詩可以挖掘的地方還很多，比如意象方面，高樓、大荒、海天、芙蓉、薜荔、嶺樹、江流等等，都有點刻意卻又完全在情理之中；又比如對仗方面，千里目/九回腸，再比如遠景、近景交替，但都是圍繞著心情即主題來展開……特別是意象很重要，因為某種意義上來說，意象是詩也是中國文化藝術的起點。元代陶宗仪在《南村辍耕录》里说：“乔吉博学多能，以乐府称，尝云：‘作乐府亦有法，曰凤头、猪肚、豹尾六字是也。’大致起要美丽，中要浩荡，结要响亮。尤贵在首尾贯穿，意思清新。苟能若是，斯可以言乐府矣。”城上高樓接大荒，這個起不就是像凤頭一样俊美、响亮、精彩嗎？而中間二聯有足夠豐富的細節，如同豬肚一樣充實；結尾則簡潔有力，有餘韻，如同豹尾一样雄劲潇洒，“犹自音书滞一鄉”可供联想的餘韻足够悠長。

重庆刘光敏

分析《次元明韻寄子由》写法（5.9）

次元明韻寄子由
作者：黃庭堅
半世交親隨逝水，幾人圖畫入淩煙。
春風春雨花經眼，江北江南水拍天。
欲解銅章行問道，定知石友許忘年。
脊令各有思歸恨，日月相催雪滿顛。


一、首聯
1、敘述唱歎兼而有之，對仗極工又使人不覺，这种首聯就對，突破律詩常格，是學杜甫《登高》一類詩的痕跡。
雖然用對偶，因為用的是流水對，語氣直貫，既均齊又不呆板，這樣作對是黃庭堅的拿手好戲。
2、首句平平而起，感慨年華猶如逝水，筆勢很坦蕩。次句提出問題，指出朋友中這么多人，有誰能夠建功立業圖形凌煙閣呢？問得很自然，稍見有一絲不平之氣透出，但不是劍拔弩張式的直露刻薄語。開篇就顯得襟懷闊大，「半世交親隨逝水，幾人圖畫入凌煙？」山谷與子由交情深厚，對時局的看法也很接近，而仕途上各自不幸的遭遇，也讓他們同病相憐。可是半世蹉跎，卻一事無成，難以在功成名就之後、留名於凌煙閣之內。
二、颔联
1、因為心中充滿了無奈和不平之意，但他又不願讓對方的心情更加糟糕，於是頷聯寫景，「春風春雨花經眼，江北江南水拍天。」這裡化用了杜甫和韓愈的詩句，“潮陽未到吾能說，海气昏昏水拍天”，“且看欲盡花經眼，莫厭傷多酒入唇”，但山谷卻如信手拈來，毫無雕琢之感，可見其學習唐人作品頗有心得。
2、寫景蒼茫開闊，直接顯露作者心情，很像影視中以場景來烘托心情的手法，而值得学习的是，这兩句分開又各有所指，年年落花經眼，半世光陰就這樣過去了，而兩對兄弟流散各地，隔著拍天江水。
3、“春風春雨”二句是名聯，在對偶上又改用當句對，語句跳蕩輕快。春水生波，浪花拍天。全用景語，無一字涉情，但自然令人感到興象高妙，情深無邊。黃庭堅詩很喜歡故作奇語，像這樣清通秀麗、融情入景的語句不很多，看似自然，實際上費盡爐錘而復歸於自然，代表了江西詩派熔詞鑄句的最高成就。
4、杜詩中的「花經眼」，展現出落花從眼前飄過，摻雜了一些主觀情愫，顯得極具深情。而黃詩中的「花經眼」，描繪了春雨過後、鮮花初綻。山谷本無心賞花，但花兒偏要在眼前璀璨綻放，卻讓讀者深思其中的深意，從而達到了言盡而意無窮的寫作效果，實在令人佩服！

三、颈联
1、颈联轉入議論，以虛詞領句，以作轉折。
2、五句收回自身，六句推到對方。
3、、這兩句得贈答詩正體，一方面表示自己對蘇轍的人品仰慕，並恰到好處地進行頌揚，一方面又表明自己的心意志向。因為詩中加入了自己，便不顯得空洞，不單是應酬，這樣寫就使被贈者覺得自然，也容易引起讀者的共鳴。

四、尾聯
1、再轉；說自己與蘇轍都在懷念自己的兄長，但欲歸不得，空自惆悵，時光飛度，日月催人，二人都是滿頭白髮了。氣息順暢又有變化，控制的極為自如。
2、因為黃庭堅與哥哥元明、蘇轍與哥哥蘇軾，兄弟間感情都很好，詩所以作雙收，把共同的感情鑄合在一起。詩又通過《詩經》典，《詩經·雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。”寫兄弟之情，與題目所說自己是和哥哥原韻相結合。這樣收，含蓄不露，又具有獨特性，所以方東樹稱讚說：“收別有情事，親切。”

一、首聯
1、敘述唱歎兼而有之，對仗極工又使人不覺，这种首聯就對，突破律詩常格，是學杜甫《登高》一類詩的痕跡。
雖然用對偶，因為用的是流水對，語氣直貫，既均齊又不呆板，這樣作對是黃庭堅的拿手好戲。
2、首句平平而起，感慨年華猶如逝水，筆勢很坦蕩。次句提出問題，指出朋友中這么多人，有誰能夠建功立業圖形凌煙閣呢？問得很自然，稍見有一絲不平之氣透出，但不是劍拔弩張式的直露刻薄語。開篇就顯得襟懷闊大，「半世交親隨逝水，幾人圖畫入凌煙？」山谷與子由交情深厚，對時局的看法也很接近，而仕途上各自不幸的遭遇，也讓他們同病相憐。可是半世蹉跎，卻一事無成，難以在功成名就之後、留名於凌煙閣之內。

二、颔联
1、因為心中充滿了無奈和不平之意，但他又不願讓對方的心情更加糟糕，於是頷聯寫景，「春風春雨花經眼，江北江南水拍天。」這裡化用了杜甫和韓愈的詩句，“潮陽未到吾能說，海气昏昏水拍天”，“且看欲盡花經眼，莫厭傷多酒入唇”，但山谷卻如信手拈來，毫無雕琢之感，可見其學習唐人作品頗有心得。
2、寫景蒼茫開闊，直接顯露作者心情，很像影視中以場景來烘托心情的手法，而值得学习的是，这兩句分開又各有所指，年年落花經眼，半世光陰就這樣過去了，而兩對兄弟流散各地，隔著拍天江水。
3、“春風春雨”二句是名聯，在對偶上又改用當句對，語句跳蕩輕快。春水生波，浪花拍天。全用景語，無一字涉情，但自然令人感到興象高妙，情深無邊。黃庭堅詩很喜歡故作奇語，像這樣清通秀麗、融情入景的語句不很多，看似自然，實際上費盡爐錘而復歸於自然，代表了江西詩派熔詞鑄句的最高成就。
4、杜詩中的「花經眼」，展現出落花從眼前飄過，摻雜了一些主觀情愫，顯得極具深情。而黃詩中的「花經眼」，描繪了春雨過後、鮮花初綻。山谷本無心賞花，但花兒偏要在眼前璀璨綻放，卻讓讀者深思其中的深意，從而達到了言盡而意無窮的寫作效果，實在令人佩服！

三、颈联
1、颈联轉入議論，以虛詞領句，以作轉折。
2、五句收回自身，六句推到對方。
3、、這兩句得贈答詩正體，一方面表示自己對蘇轍的人品仰慕，並恰到好處地進行頌揚，一方面又表明自己的心意志向。因為詩中加入了自己，便不顯得空洞，不單是應酬，這樣寫就使被贈者覺得自然，也容易引起讀者的共鳴。

四、尾聯
1、再轉；說自己與蘇轍都在懷念自己的兄長，但欲歸不得，空自惆悵，時光飛度，日月催人，二人都是滿頭白髮了。氣息順暢又有變化，控制的極為自如。
2、因為黃庭堅與哥哥元明、蘇轍與哥哥蘇軾，兄弟間感情都很好，詩所以作雙收，把共同的感情鑄合在一起。詩又通過《詩經》典，《詩經·雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。”寫兄弟之情，與題目所說自己是和哥哥原韻相結合。這樣收，含蓄不露，又具有獨特性，所以方東樹稱讚說：“收別有情事，親切。”

重庆刘光敏

南山老师讲课记录三（2024.05.16）

1.客 至
杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。

一
這首詩作於唐肅宗上元二年(公元 761)，當時杜甫居住在成都草堂，除 了幾個知己，他很少與人交往。一日，親友崔明府來訪。明府，在唐代是對 縣令的尊稱。杜甫的母親姓崔，一說崔明府是他母家的親戚，一說是他的舅 氏崔頊。無論如何，有客來訪，詩人都感到喜出望外，便寫下了這首詩歌， 記述歡敍暢飲的情形。

二
詩的第一、二句寫景。春水環抱，鷗鳥低翔，既寫出草堂環境的清幽， 又流露出詩人的離俗隱居心境。「但見群鷗日日來」，暗示門庭冷落，為「客 至」的欣喜巧作鋪墊。

第三、四句寫準備迎客，切入正題。兩句文義互補， 即「花徑不曾緣客掃」，今始為君掃;蓬門不曾打開，「今始為君開」，這種修 辭方式叫作「互文見義」，表示自己很少接待客人，對崔明府的來訪特別熱 烈歡迎。
蓬門一句點出了君是最特別的客人，由於君的來訪，詩人簡陋的草堂蓬蓽生輝，全詩的情節鋪陳都是圍繞著這一句而展開的，這是這首詩的核心。

第五、六句寫待客。貴賓光臨，自當盛情款待，然而桌上「無兼味」， 杯中「只舊醅」，只因「市遠」、「家貧」，毋須掩飾自己的窘迫。詩人既表達 了歉疚之意，同時也進一層寫出和崔明府親密無間的情誼。

第六、八句，是 第五、六句的延伸，繼續寫待客，但從另一方面着筆，詩人提出邀請鄰居共飲助興，又增一層款客的熱鬧高興。這一細節，看似閒筆，卻把席間熱烈的 氣氛推向高潮。「隔籬呼取」，把詩人敦親睦鄰的熱情表現，寫得極為細膩逼真。

以邀鄰翁助興的精彩細節，出人意料地筆意一轉。就如同陶淵明的過門更相呼，有酒斟酌之。無須事先約請，隨意過從招飲，是在真率純樸的人際關係中所領略的絕棄虛偽矯飾的自然之樂。

三
寫作順序很清晰和自然，从無客、迎客、待客到最後邀鄰翁陪客，清黄生评論此詩：“上四有空谷足音之喜，下四见村家真率之情。前界鷗鳥引端，后借鄰翁陪结。”

四
除了這首客至，杜甫還有賓至、有客、過客相尋等詩，感興趣的話可以找來讀一下做個比較。另外，許渾、陸游等人的客至也可以擴充閱讀。

五
杜甫七律一般分為五個時期，安史之亂前5首，安史之亂後到入蜀前24首、蜀中時期50首、夔州時期62首、荊襄時期10首。
这首客至就是写于蜀中时期的，另外还有卜居、江村、南邻、堂成、狂夫、野老、客至、进艇、野人送朱樱等等。由于环境相对安定，杜甫的心情也明显好转，所以这一时期的七律比以前写的更加丰富多彩，运用自如，特别是对蜀中的景物风情，在诗中多有表现。

六
“舍南舍北皆春水”，這個“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。
“但见群鸥日日来”，首先“群鸥日日来”和隐士相伴，而“但见”则含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么？
这样寓情于景，表现了杜甫在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。
颔联虚写客至，颈联转入实写待客。


2.宾 至
杜甫
幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。
岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。
竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。
不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。

诗题里的“宾”，当指事先通报“车马”而至的“贵介之宾”，诗中未确指“宾”之姓名，全诗表现出傲岸语气，且含嘲讽之意，可见此客为诗人尊而不亲甚或不喜见之人。
首联明显表现出年迈多病，不胜应酬之苦的不悦。
颔联意，我初到成都，哪有震“惊海内”的“文章”， 竟然徒劳您“车马”枉驾暂“驻江干”。看似自谦，其实是自负。
五、六句写款待之事。出句看似客气，其实多少有点不耐烦的感觉，对句则有自伤之感，反正我这个穷酸老头子是尽力了……
最后两句特致歉意，兼邀贵客重来。“供给”指酒肴。“药栏”，花药之栏，“看药栏”，即看花。诗人说：如果不嫌“野外”“供给”菲薄，还望“乘兴”再“来看”花。这是客套话，也有送客之意。嘲讽之意，隐约可见了。

对比宾至这首诗，可以更能体会出客至一诗的真情实感。

重庆刘光敏

江西诗派的存在，是由南北宋之际的诗人吕本中第一次指出的。他作了一个《江西诗社宗派图》（以下简称“《宗派图》”），以黄庭坚为该派宗祖，下列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、饶节、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢薖、夏倪、林敏功、潘大观、何觊、王直方、僧善权、高荷等二十五人，认为他们虽“体制或异”，但“所传者一”，源流都出于黄庭坚（据胡仔《苕溪渔隐丛话》）。

尽管吕氏为突出“江西宗派”这一概念而过分强调了传承关系，相当程度地忽略了这些诗人在艺术上的其他渊源和他们中有些人的独创性，并因此而招致异议。但是，他认为存在江西诗派这一基本看法，还是很快被时人所接受。

重庆刘光敏

清凉山就是诸葛亮所指的石头山。如果拿清凉山和钟山相比，简直是小巫见大巫。不 论是山体大小还是海拔高程，都大为逊色。说它是“山”倒不如叫“丘岗”更合适。但是，且慢!别 小看这座小小的清凉山，在历史上的名气却同钟山一样大，钟山被誉为“钟山龙蟠”，而清凉 山也被看作是“石头虎踞”之地，二者平分金陵秋色。
据考证，宋代以前，大江流水直拍清凉山下，当时的水陆码头，就在今天的城西汉中门附 近。据清《同治上江志》记载:“石头城吴筑也，六朝以来，江流在下，清流入城。”江水长年累 月浸泡冲刷浦口群紫红色砂砾岩，使山的西南坡形成陡崖峭壁，形势十分奇险。因而给修筑 南京城垣提供了十分有利的地形，也就成了扼守南京西侧的重要门户。古代“江行自北来 者”，从船上望去，宛如一只蹲踞的猛虎，怒视着大江。如果从汉中门西侧仰望清凉山，形象 似 一 只 猛 虎 伏 卧 ，悬 崖 一 侧 ，适 为 虎 首 昂 天 ，前 肢 蹲 距 ;而 缓 坡 一 侧 ，则 如 虎 背 后 斜 ，后 足 伏 地。因此，当年诸葛亮初登石头山时，就十分形象地赞为“石头虎踞!”。民间说:“先有石头 城，后有南京城”，清凉山是六朝以来筑城、建寺、修行宫和兵家争夺要地。

九日獨登清涼山
科頭直上翠微亭，吳甸諸峰向我青。新霽雲歸江浦暗，曉風浪入石頭腥。忍飢方朔非真隱，避地梁鴻自客星。意氣頻年收拾盡 ，登高何事叩蒼冥。

《日記》光緒十五年己丑九月九日(1889年10月3日):｢早晴，忽有登高之興。粥後，步至草堂，視河水已沒堤 ，禿柳離立，半浸水中。歸，跨驢至龍蟠里，子朋已出，遂獨登翠微亭。東北風甚峭，坐頃之，乃下，步返，吟一律。｣

清涼山: 在南京市西清涼門內。   斜頭: 俗謂不冠為科頭。   吳甸: 指江蘇。   石頭: 南京又名石頭城。   方朔: 即東方朔。見《漢書》。   梁鴻: 見《後漢書･逸民列傳》。   客星: 素非習見而忽見之聲。見《後漢書･嚴光傳》。

海藏己丑入京，秋日獨登清涼山作是詩。科頭登高，失意可知，亦點題。吳甸點登高之地，諸峰向我青，有兩層意。一乃吳地群山，青青見之於眼前 ，另一層謂世上知己無多，今日科頭來登此山，翻覺諸峰向我青眼有加，亦堪告慰，此等作法，為深一層寫。人情冷暖，惟山峰有情如此 ，真奇筆也。三四登山所見之景，新霽雲歸，喻己之來此，江浦暗喻世途之多艱。石頭鉤勒吳甸，曉風浪入，隨手拈來之景，再逼出一｢腥｣字 ，奇甚!此不易押之韻也。江浦雲暗，曉風浪腥，眼前之景遂產生心中之情。五六寫感慨，東方朔忍飢京城，而求之於漢武帝，此君尚有富貴之心 ，蓋長安不易居也，斷其非真隱土也。梁伯鸞於吳地依伯通，安其貧賤，終老客地，辟人辟世，其品尤在東方朔之上，吾將為東方朔乎?為梁伯鸞乎?公於是年春入京 ，有一生負氣恐全非之歎，索米長安，其情可憫，今日來吳，何妨效梁鴻之真隱也。正切眼前登清涼山之事，此感慨切己而發，不可移之他人他時他地 ，逼真之語也，詩能逼真，其庶幾乎?太夷詩善於刻劃事景惰，於此詩可供印證。第七句筆力一轉，道出數年來歷盡折磨，意氣亦收拾殆盡 ，是胸中已無磊塊，則今日登高，大澈大悟，何必再叩蒼天而鳴其不幸哉!

洪肇平老師選講    《樹仁文史專刊･海藏樓詩選評釋》