东晋·王羲之

剑隐琴风

王羲之（321-379年，或303-361年）字，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东省），后迁居山阴（今浙江省绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。王羲之出身于一个书法世家的门庭他的伯父王翼，王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名手。王羲之七岁那年，拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书一直到十二岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉“草圣”张芝的书法产生了钦羡之情，并决心以张芝的“临池”故事来激励自己。为了练好书法，他每到一个地方，总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻，积累了大量的书法资料。他在书房内，院子里，大门边甚至厕所的外面，都摆着凳子，安放好笔，墨，纸，砚，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。他在练字时，又凝眉苦思，以至废寝忘食。他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：“倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！”王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是“王羲之书换白鹅”的故事。王羲之二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时，人们讲究门第等级，门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。来人回去后，把看到的情况禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便成了“东床”和“令坦”两个典故。在他身上出现的成语还不只这些，据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人用刀削木板，却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。这就是成语“入木三分”的由来。王羲之一生最好的书法，首推《兰亭集序》。那是他中年时候的作品。东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗。作完了诗，大家把诗蒐集起来，合成一本《兰亭集序》，公推王羲之作一篇序文。这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥起笔来。这篇序文，就是后来名震千古的《兰亭集序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。留下来的只是别人的摹本。今人所见，皆为《兰亭序》临摹本。王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫苔惊蛇”，王羲之的书法是极美的。

剑隐琴风

【王羲之自题联】

春风春雨春色；
新年新岁新景。
——自撰春联
    东晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了这一副春联，让家人贴在大门两侧。可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一付，让家人再贴出去。这付写的是（见下）。  

莺啼北星；
燕语南郊。
——再自撰春联
    谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一付，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上（见下）。

福无双至；
祸不单行。
——感题
    王羲之是我国东晋时期最负盛名的书法家。他字写得好，对联也写得好，寓意新颖，人们都喜欢。一年除夕，他连贴了两副对联，都被人偷偷揭走。后来他想了个办法，又写了这副对联，让儿子王献之贴在门上（见下）。   

福无双至今朝至；
祸不单行昨夜行。
——自撰春联
    王羲之的：“福无双至；祸不单行。”对联贴出后又有人去偷，可在月色下一看，对联不太吉利，便没揭。尽管王羲之是书法名家，可也不能将这付充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。大年五更，王羲之这才把上下联的续句贴上去，于是原来的对联意思大变，成了这一副十分吉利的新联。大年初一早上已有不少人围观，人们看了，不禁齐声喝彩，拍手叫绝。

把酒时看剑；
焚香夜读书。
——自题
    王羲之从军，任右军将，人称王右军。一天夜里，银汉似水，月明如昼。王右军在军帐里燃灯焚香，伏案苦读，沉思遐想。这时，有中军将军殷浩来访，见此情景问道：“右军，夜已深了，尚未褪寝？”王羲之说：“中军有所不知，我数日前小酌，乘兴拟作一联，上联已得，下联搜尽枯肠，虽然亦得之，但终不如意。仁兄来得正好，请能赐教。”于是说出上联。殷浩道：“何不以你夜读为题，来续下联？”羲之猛然醒悟，不禁拍案叫道：“多亏仁兄指点，下联有了！”说完，挥毫而就，写出下联。上下联短短十个字，把酒焚香，武而看剑，文以读书，写尽军帐内习武学文的情景。殷浩慨然称绝。

==================================================================

【王羲之手书、撰题联】

文章移造化；
忠孝作良图。
——王羲之手书联
    1983年8月，湖北省在进行文物普查工作中曾收到晋人王羲之这<B></B>一副对联手迹：此联比孟昶的对联要早几百年。

==================================================================

<B>【佚名集王羲之《兰亭序》字集句联】</B>

【东晋·王羲之《兰亭序》】
    王羲之《兰亭序》又名《临河序》、《兰亭集序》、《禊帖》、《禊序》等，28行，324字。东晋·永和九年（353年）由王羲之撰书，米芾誉之为“天下行书第一”。真迹殉葬昭陵，有摹本、临本传世，以“神龙本”最佳。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力此帖在中国书法史上具有崇高的地位。

〖《兰亭序》题解〗
    浙江省绍兴市西南13公里渚山上的兰亭，周围环境优美，风景宜人。晋穆帝永和九年（353年）三月三日，王羲之与当时名士谢安、孙绰以及本家子侄凝之、献之等四十一人宴集于兰亭，饮酒赋诗，各抒怀抱。王羲之除赋诗二首外，事后并为诗集写了这篇序。序文生动而形象地记叙了这次集会的盛况和乐趣，抒发了盛事不常、人生短暂的感慨。在玄学盛行、崇尚清谈的东晋，王羲之能反对“虚谈废务，浮文妨要”（《纪说新语·言语》），可谓独标一帜。本文斥老庄“一死生”、“齐彭殇”为“虚诞”、“妄作”，也在一定程度上表露出不甘虚度岁月的积极进取意向。南朝初期，雕辞琢句的骈文已逐渐风行，这篇序文不追求华丽的辞藻，自辟蹊径，叙事状景，清新自然，抒怀写情，朴实深挚，达到了内容与形式的和谐一致。

〖《兰亭序》正文〗
    永和九年（1），岁有癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭（2），修禊事也（3）。群贤毕至（4），少长咸集（5）。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水（6），列坐其次，虽列丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以极视听之娱，信可乐也。
    夫人之相与，俯仰一世（7）。或取诸怀抱，晤言一室之内（8）；或因寄所托，放浪开骸之外（9）。虽趣舍万殊（10），静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至（11）。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣（12）！”岂不痛哉！
    每览昔人兴

剑隐琴风

〖集王羲之《兰亭序》字五言联〗

畅怀年大有；      室有山林乐；      惠日朗虚室；
极目世同春。      人同天地春。      清风怀古人。

风竹引天乐；      一亭俯流水；      人生有乐地；
林亭集古春。      万竹引清风。      流水无尽期。

风竹引天乐；      风静带兰气；      风和春日永；
林亭集古春。      日长娱竹阴。      水映暮山青。

文品极于古；      为文期合古；      世事若流水；
清言足可归。      作事不因人。      古怀足春风。

有情天不老；      宇宙静无事；      同文怀盛世；
无事日斯长。      山林大有人。      大乐感人情。

观水悟天趣；      林间春有信；      畅怀年大有；
临觞怀古人。      竹外水生风。      极目世同春。

室有山林乐；      幽兰间修竹；      得山水清气；
人同天地春。      清水抱春山。      极天地大观。

惠日朗虚室；      清游向天日；      感时尝有作；
清风怀古人。      幽抱托风怀。      知己得斯人。

静坐得幽趣；
清游快此生。

-----------------------------------------------------------------

〖集王羲之《兰亭序》字六言联〗

今趣岂异于古；      文情生若春水；      人或与兰同化；
天听可期诸人。      弦咏寄之天风。      水以在山为清。

大同无少长老；      大水流为九曲；      少言不生闲气；
至乐合天地人。      春风又是一年。      静修可致永年。

文情生若春水；      无弦亦足生悟；      无言流水今日；
弦咏寄之天风。      有竹可以娱情。      幽室清风故人。

天外诸山若抱；      古今人不相及；      言或自生天趣；
坐间九老齐年。      天地间有至交。      事当曲顺人情。

听水可当古曲；      取人录长舍短；      作文当有清气；
游山常遇异人。      揽古异世同情。      临事终期虚怀。

知者所乐在水；      弦管可知风化；      系幽兰于其带；
幽人托迹于山。      林亭足畅情怀。      取古竹以为觞。

聘以长风快浪；
欣然临水观山。

-----------------------------------------------------------------

〖集王羲之《兰亭序》字七言联〗

有足春随惠风至；    游春人若在天坐；    文生于情有春气；
无怀人合盛时生。    听曲情随流水生。    兴之所至无古人。

情文俯仰怀迁固；    流水永无风浪作；    丝竹放怀春未暮；
述作风流契老彭。    春情时以管弦和。    清和为气日初长。

寄兴在山亭水曲；    遇事虚怀观一是；    与弦作契风生竹；
怀人于日暮春初。    与人和气察群言。    列坐为情水抱山。

观水期于无情地；    随群流观及盛事；    得趣在形骸以外；
生天当是有情人。    欣乐岁述古初言。    娱怀于天地之初。

流水情文曲有致；    极清闲地是兰若；    追随永日情殊畅；
至人怀抱和无同。    观自在春于竹林。    坐领春风气不群。

坐随兰若幽怀畅；    静坐不虚兰室趣；    随所遇时将静晤；
游及竹林躁气清。    清游自带竹林风。    老于文者不陈言。

得山水乐寄怀抱；    放水流长观其曲；    虚怀视水人咸悟；
于古今文观异同。    为文气盛集于虚。    和气为春天与游。

将合万类为一己；    知足一生得自在；    大文间世有述作；
每以内观当外游。    静观万类无人为。    至乐在人无古今。

山水之间有清契；    虚竹幽兰生静气；    群然和者幽兰曲；
林亭以外无世情。    和风朗月喻天怀。    快哉当之修竹风。

古与为怀稽作者；    风人所咏托于古；    清风有信随兰得；
兴随所引契天然。    静者之怀和若春。    激水为湍抱竹流。

室因抱水随其曲；    亭间流水自今古；    山有此生未能至；
竹为观山不放长。    竹外春山时有无。    竹为一日不可无。

大文间世有述作；    与弦作契风生竹；    山水之间有清契；
至乐在人无古今。    列坐为情水抱山。    林亭以外无世情。

山有此生未能至；    风人所咏托于古；    文生于情有春气；
竹为一日不可无。    静者之怀和若春。    兴之所至无古人。

古与为怀稽作者；    丝竹放怀春未暮；    有足春随惠风至；
兴随所引契天然。    清和为气日初长。    无怀人合盛世生。

观水期于无尽地；    极清闲地是兰若；    坐随兰若幽怀畅；
生天当是有情人。    观自在春于竹林。    游及竹林躁气清。

知足一生得自在；    放水流长观其曲；    追随永日情殊畅；
静观万类无人为。    为文气盛集于虚。    坐领春风气不群。

亭间流水自今古；    将合万类为一己；    流水永无风浪作；
竹外春山时有无。    每以内观当外游。    春情时以管弦和。

流水情文曲有致；    室因抱水随其曲；    虚竹幽兰生静气；
至人怀抱和无同。    竹为观山不放长。    和风朗月喻天怀。

虚怀视水人咸晤；    得山水乐寄怀抱；    清华词作云霞影；
和气为春天与游

剑隐琴风

【涉王羲之联】

经此过不去；
知味且常来。
——佚名题浙江省绍兴市鸭儿饺子铺
    【王羲之的故事·吃饺子】  王羲之研习书法，也曾自满自足过，少年时代，他的书法已笔锋初露，震惊方圆百里。一时间赞市充耳，王素之也禁不住飘飘然起来。一天，王羲之到集市上去，见一家饺子铺门口人声喧嚷，热闹非常。尤其是门旁的那幅对联，分外惹眼。上面写着“经此过不去，知味且常来”十个字，横匾上写的是“鸭儿饺子铺”。这幅对联的内容很有点儿气魄，但是字却写得呆板无力，缺少功夫。王羲之看罢，把嘴一撇，心里暗想：这两笔字也就只配在这等小铺门前献丑！但他又一琢磨那幅对联的口气，心想，这里是什么人的买卖，竟如此狂妄！我倒要去看个究竟，领教领教。走进一看，只见店铺内矮墙旁设有一口开水大锅，包好的白面饺子，好似一只只白色的小鸟，一个接一个地越墙而过，不偏不倚正好落入滚沸的祸中，饺子铺的伙计，忙前忙后地招呼着顾客。王素之顺手掏出一些散碎银两，要了半斤饺子，然后坐下。这时他才发现，饺子个个玲球精巧，好象浮水馆戏的鸭子，真是巧夺天工的奇货！他用筷子将饺子夹起，慢慢地送到嘴边，轻轻地一咬，顿时，香气扑鼻，鲜美溢口。不知不觉间，一盘饺子，全部下肚。饱餐后，王羲之心想，这鸭儿饺子果然不错，只是门口那幅对子的字写得太拙劣了，我何不乘机露一手，为他们另写一幅，也不辜负这顿美味。想到此，他便门店伙计：“请问你们店主人在哪里？”店伙计指了下矮墙说：“回相公，店主人就在墙后。”王羲之绕过矮墙，只见一位白发老太太端坐在面板前，一个人又包饺子皮，又包饺子馅，转瞬即成，动作异常娴熟。更令人称奇的是，饺子包好之后，老人便随手向矮墙那边抛去落入锅中。王羲之对此三获之惊叹不已，忙上前问道：“老人家，像您这么深的功夫，需得多长时间？”老太太答道：“熟练需五十载，要深练需一生。”一听这话，王羲之沉思了一会儿，然后又问：“您的手艺这般高超，为什么门口的对于，不请人写得好一点呢？”王素之不问还好，一问倒使老人生起气来。她气鼓鼓地说：“相公有所不知，并非老身不愿意，只是不好请呐。就说那个刚露了点脸儿的王羲之吧，都让人给捧上天了，说句实在话，他写字的那功夫，真远不如我这包饺子的功夫深呢！常言说的好，山外青山楼外楼，人人都应争上游，一次上游就骄傲，下回定诲人后头！老人一席话，说得王安之面红耳赤，羞愧难当，恭恭敬敬地给老人写了一幅对联。从此，这家鸭儿饺子铺就挂上了王羲之书写的对联，买卖也越来越兴隆了。王羲之本人呢，倒更虚心更刻苦地习书练字了，后来终于成为我国古代著名的大书法家。

此处既非灵山，毕竟什么世界？
其中若无活佛，何须这样庄严。
——佚名题浙江省绍兴市戒珠寺山门[寺内供有王羲之座像]
    古城绍兴昌安门内，有一座高不过百米的蕺山。山南有一座戒珠寺，传为王羲之由山东南来会稽山阴当地方官时所置的别墅。戒珠寺里面的陈设布置与众不同。在通常供奉弥勒佛的地方，却塑着一尊王羲之的座像，两侧各有一个童子，一个手持拂尘，另一个怀抱双鹅。山门上还有这一副幽默的楹联。这里边有一段有趣的故事。王羲之喜欢鹅。山阴有个道士，养的鹅肥大体白、威武神气。王羲之见了十分中意，当场应道士所求，写了一部《道德经》，换回了几只鹅，这个“书成换白鹅”的故事，后来传为文坛佳话。誰知换鹅之后弄出一桩冤案。传说王羲之有一颗宝珠，经常用来摩挲双手，以活动手指关节，以便挥毫书写时手指灵活。一天，这颗宝珠突然丢失了。他怀疑是寄居在他家里的一个和尚偷去了，就对这个和尚冷淡起来。这个和尚心知此事，也不申辩，绝食而死。不久，王羲之家中杀鹅时，才发现宝珠被大白鹅呑下肚了。王羲之悔恨不已，便把这座别墅连同周围的山地，全部送给佛门。蕺山从此被人称作“戒珠山”，而这座别墅则被称为“戒珠寺”。

==================================================================

附录：【王羲之的故事】

〖走访〗

鹅、鹅、鹅，
曲项向天歌。
白毛浮绿水，
红掌拨清波。

    这是古代一个七岁的儿童写的诗。这首诗写得真好！你看；在小作者的笔下，鹅是多么美丽，多么可爱！
    说到对鹅的喜爱，比较突出的，要算晋代大书法家王羲之了。这里就有一段故事：
    据说，品性高洁的王羲之对做官没有多大兴趣，就离开嘈杂烦闷的京城，来到了风景宜人的江南，他在绍兴一带居住时，经常漫步在水乡泽国，观察群鹅。一只又一只的鹅啊，羽毛整洁美丽，体态雍容华贵。它们有的浮游，有的高歌，有的嬉戏。……·他入迷地看啊，看啊，有时竟忘了回家吃饭。
    有一天，他惊喜地发现，有只鹅长得不同寻常，它的羽毛象雪一样白，顶冠象宝石一样红，尤其是叫声分外悦耳动听，他非常喜爱，立即派人到附近去打听，想把这只鹅买下来，就是多出一倍的钱，也在所不惜。一了解，原来鹅的主人是一位白发苍苍的老妇人，老人家身边没有什么亲人，只有这只白鹅做伴。她虽然家里很

剑隐琴风

〖海门关〗

    大凡有纪念意义的地方，或者新落成的象样的建筑物，以及新办的学校啦，商店啦，娱乐场所啦，等等，比较讲究的，一般都要起个名字，找毛笔字写得好的人写匾题字。这样的事儿，古时候就有了。
    那是东晋时期，海门这个地方新修了码头，为的是水路运输的方便，好赚更多的钱。主持这件事的，是什么人呢？大家想想，那个时候，穷人是压根儿搞不起的，当然是几个地主、渔霸。码头修好后，他们很想请一位有名望的书法家题上“海门关”三个字，好装潢门面，附庸风雅，招装潢徕生意。找谁呢？想来想去，还是想到了最有名望的王羲之。
    于是，地主渔．霸叫人抬着整猪整羊，盒子里装满了金银财宝，给王羲之送上了礼物。王羲之听说要他干这件事，头摇得象货郎鼓。他是个不爱虚名，不愿显耀自己的人，尤其这是给地主老财、渔霸装满门面、多赚钱的事，他怎么也不
答应，叫人把礼物统统退了回去。
    地主渔霸碰了一鼻子灰，又气又恼，可是又拿王羲之没办法。还是一位摇鹅毛扇子的帐房先生有诡计。他那双小眼睛一转，一撮黄鼠须一动一动地，向老财的耳朵叽咕了一气，弄得主人把脑袋点了又点，乐得张大了嘴巴，那嘴巴足可以填进一个拳头。
    不久，一位教书先生打扮的人，渐渐地同王羲之交上了朋友。这位老先生在风景如画的水边建了房屋亭阁，还养了一群大白鹅。一切就绪之后，就邀王羲之来他家作客。王羲之把他当作一位“退休”的教书先生，觉得能谈得来，就应邀而来。不用说，他受到盛情招待。老先生还同他乘着小船去观赏了月光水色。他们玩得很痛快。临走，主人还挑了一只大白鹅相送。王羲之很高兴，可是他觉得没有什么东西可以还礼，很为难。老先生了解这一情况后，哈哈一笑，说：“你毛笔字写得好，就写个字吧。”
    “写什么呢？”
    “我喜欢大海，就写个‘海’字吧。”
    于是王羲之就写了个“海”字。
    不久，老先生用同样办法，请王羲之写了个“门”字。
    第三次，老先生清王羲之写个“关”字。王羲之并没有觉察这里面有什么名堂，仍旧是提笔就写。这里需要说明的是，古时候文字还没有简化。王羲之写的“关”字是繁体字——“门”字里面放个“关”。当王羲之刚写了“门”字时，忽然想起了地主渔霸叫他写“海门关”的事。立即警觉起来，笔也停住了。由帐房先生装扮成的“教书先生”一看王羲之识破了他们的计谋，很怕王羲之把刚才写的“门”字撕了，就赶紧夺过去……
    这样，帐房先生终于骗得了“海门关”三个字。最后一个“门”字肚里还缺少一个“关”，只好自己摹仿王羲之的笔迹，添了上去。
    摹仿毕竟是摹仿，人们只要从远一点的地方看“海门关”时，只能看到“海门门”，而那位帐房先生添上的“关”却看不到，原因不难理解：“书圣”的笔迹。那充满铁臭的帐房先生怎能配得上呢？

-----------------------------------------------------------------

〖兰亭之宝〗　 　
　 　
    在鲁迅先生的故乡——浙江绍兴，离城二十五里的地方，群山环抱，绿水绕亭，风景格外秀丽。这里是我国古代大书法家王羲之曾经住过的地方，名叫兰亭。公元三百五十三年的一天，兰亭这儿十分热闹，原来是王羲之邀了几位朋友在这儿聚会，饮酒作诗。这个盛会是很有趣的，朋友们不是坐在酒席桌前，而是在清清的溪水边，浓浓的树荫下。这儿真是美极啦。曲水绕亭，鸟语花香，春风拂面，使人神清气爽。当清澈的泉永载着盛满美酒的酒杯流到谁的面前，谁就端起来喝一口，可惬意了。几杯酒下肚，人们就陶醉在酒香美景之中，接着就饱蘸墨笔，吟诗作文，互相传看，朋友们免不了评点一番，边吟边唱。真是欢声笑语，不绝于耳。
    王羲之觉得从来没有这么高兴。乘着酒兴，他挥笔运气，洋洋洒洒，写了一篇记载当时盛况的文章，题目就叫《兰亭集序》。朋友们看后，一致认为无论从文章的角度，还是从书法的角度看，都是一篇绝妙的艺术品。对于大家的称赞，王羲之并不觉得怎么样，到了第二天，王羲之酒醒之后，再把手书的《兰亭集序》拿来仔细一看，果然比以前的书法要精彩得多，心中十分得意。他顺手抽出笔来，照样又写了几幅，可是无论如何也赶不上第一幅写得那么好了，只得把它们都撕掉。
    以上所说的故事，就是历史上有名的“曲水流觞”（觞，是古代喝酒用的器物）一段佳话。王羲之即兴所书写的《兰亭集序》，共有三百二十四字。其中“之”字就有二十个，形态都不相同，各有其妙。整篇书法，酣畅淋漓，使人可以想象出作者当时心潮逐浪，天马行空的豪情。这帧字帖，被人们称为“天下行书第一”的杰作，真是书法中的瑰宝啊！