《对联文化》投稿专帖

不惑的青春 · 发表于 2006-11-16 10:11

欢迎广大联友在此跟帖投稿。

好梦桥 · 发表于 2012-2-2 22:09

1# 不惑的青春
难联新对：
上世纪八十年代，上海报上刊有一联:上海自来水来自海上!
至今，各种答案都有，但不是不工，就是意义不好，如：
A男：上海自来水来自海上!
A女：山东落花生花落东山!
B男：哥曾信佛但佛信曾哥！
B女：年青慰安妇安慰青年！
C男：大波美人鱼人美波大！
C女：黄山落叶松叶落山黄！
D男：明天到操场操到天明!
D女：日照老年人年老照日！

今晚我通过思索对出了工对：

上海自来水来自海上
湖南游乐团乐游南湖

贺兼南 · 发表于 2012-1-28 22:54

本帖最后由贺兼南于 2012-1-28 23:01 编辑

三、贺兼南搜集解读湖南绥宁其他地区古旧对联/18副(比)

3.13  绥宁县水口乡原中国茶山抗日阵亡烈士墓对联
雪峰山抗日会战第四方面军司令王耀武1945年作
绥宁县教师进修学校退休教师莫盛丰老先生提供

无奈茶山埋尸骨▲平仄平平平平仄
且凭蒲水吊忠魂▲仄平平仄仄平平
兼南自忖：“尸”字是否为仄声字“烈(或义或壮……)”字之误？

3.14  绥宁县瓦屋塘乡黄家团朴园大门对联：
兼南于2008年10月28日在朴园发现的这副楹联，疑为国民党元老于右任所作。
朴园是一座砖墙院落，大门的石质门额上刻有以下繁体文字：
右一竖行，从上到下是五个小规格的阴文草书汉字：“民国卅四年”。
中一横行，从右到左是两个特大号的阴文草书汉字：“樸園”。
左一竖行，从上到下是两个小规格的阴文草书汉字：“右任”。
石质门柱上镌刻的楹联也是同一笔迹的阴文草书汉字。
楹联的下联左下旁刻有两个小规格阴文草书款识字：“右任”。
楹联是：

朴茂重千古▲仄仄仄平仄
园花香四时▲平平平仄平

民国卅四年：公元1945年。
兼南自忖：“花(原件中是花，而不是华)”似可换成“华”，以成“借对”

3.15  绥宁县瓦屋塘乡黄家团适生堂大门对联：
石柱上所刻楹联是阴文行楷汉字

衡门堪自适▲平平平仄仄
泌水足吾生▲仄仄仄平平

单就平仄而言，上下联都是标准的五言律句。

3.16  绥宁县瓦屋塘乡黄家团食力轩左院门对联：
砖柱上所刻楹联是双勾楷体字，但是年深日久，雨水浸润，笔画缺损，字迹模糊，隐约难辨。

安分身无辱▲平平平平仄
守己心自宽▲仄仄平仄平
联意甚佳，但是音律欠谐

3.17  绥宁县黄土矿乡一带流传的地名嵌字对联
根据黄土矿乡教师刘荣兴老同学口述整理

和尚敲木鱼太庵敲回小庵▲平仄平仄平，仄平平平仄平
棒姬打铜锣上冲打到下冲▲仄平仄平平，仄平仄仄仄平

本联有“两句相对”加“各句自对”之巧。但不讲究平仄。
和尚：和尚岩，山名，今黄土矿乡大安源后山，西邻瓦屋乡。
木鱼：木鱼山，山名，在今黄土矿乡牛栏冲村。
太庵：太安，大安，地名，今黄土矿乡大安村，又称红星、太塆冲。《广雅》：“太，大也。”

小庵：小安，地名，今黄土矿乡小安村，又称小塆。
棒姬：棒姬哈，地名，今黄土矿乡同乐村村委会所在地。因图方便，“姬”也写做“吉”，但读音有别，“姬”字普通话读音(机)与土话读音是协调的，“吉”字普通话读音(急)与土话读音不协调。
铜锣：铜锣山，山名，在今黄土矿乡同乐村。“铜锣山”的“铜锣ｌｕó”今写做了“同乐ｌè”
上冲、下冲：今黄土矿乡大安源村内两个地名。

3.18  绥宁县黄土矿乡袁家村清代进士袁宝彝绥宁地名嵌字征对对联
征联的出句流传已久：

穿蓑衣上补子由苦力而来▲平平平，仄仄仄，平仄仄平平

很明显，这是用下联征求上联。下联妙在其中“蓑衣”、“苦力”、“补子”同时运用了谐音双关修辞法，而“穿”字为语义双关(一为“越”，二为“披”)，从而使全句具有三重含义：
①“穿越蓑衣塘后再登上这堡子岭，须从苦力冲来。”“蓑衣”、“苦力”、“补子”这三个词分别代表了当时从绥北往绥南的官家驿道南北分段处前后紧密相连的三个重要地方的地名“蓑衣塘”、“苦力冲”、“堡子岭”，而且苦力冲在中间，由蓑衣塘登堡子岭，途中必经苦力冲。(“堡子岭”即“鋪子岭”，意为“设有驿站的山岭”。)
②“穿越蓑衣塘后再到达这山路陡险，越往上走越艰难的堡子岭，是苦力坚持才登上来的。”
③“穿(披)蓑衣的百姓成为上补(補)子的官员的变化，是苦力争取得来的”。“蓑衣”是古代农民的雨衣，“穿蓑衣”的含意就是“当百姓”。堡子岭的‘堡’字，自古以来县人一直读“铺”(20世纪80年代以后，一些人“长字读一截”，象把“莳竹”的“莳”读成“时”一样，把“堡”读成了“保”)，古时候“堡子岭”也写作“鋪子岭”(鋪：驿站)；而“鋪”“補(补)”两字形近、音近。袁氏就巧妙地以谐音方法给“堡子”赋于“補(补)子”的含义。“补子”又叫“补褂”，始于明代盛于清朝，是补缀在官服的前胸和后背上的表示官职品级的徽饰(文官绣鸟，武官绣兽)。衣上缀补子，又称“绱补子”、“上补子”，意思就是“做官”。由“穿蓑衣”到“上补子”，表示身份地位发生了巨大变化，要实现这种变化，自然非下“苦力”不可。

此联句巧妙处在此，难对处也在此。兼南认为近于绝对。20世纪县人的那次征联活动，所得应征联句不很理想。所以：19世纪留下的这一征对的下联还在等着21世纪的世人对出比较理想的上联来。

可参考“绥北山人的博客”

至此，《贺兼南搜集解读湖南绥宁古旧对联选》全文贴完。

贺兼南 · 发表于 2012-1-28 18:18

本帖最后由贺兼南于 2012-1-28 22:40 编辑

贺兼南搜集解读湖南绥宁古旧对联选(09-7-6)［三］

三、贺兼南搜集解读湖南绥宁其他地区古旧对联/18副(比)

   绥宁县除了高登山和大园寨以外，还有许多地方保存了古旧对联。有些是刻在石柱上的，有些是做在砖墙上的、有的是雕在木牌上的，有的是流传在口头上的……。兼南翻山越岭访古问今，拂尘披沙，抠泥除垢，终于搜集到了一些对联资料。

3.01  绥宁县水口乡原贺氏宗祠大门对联
贺兼南走访多位贺氏年高族人，确证了全联文字。

四明狂客家声远▲仄平平仄平平仄
一代儒宗世泽长▲仄仄平平仄仄平

作为七言律句，非重要音节上的“四”拗而当句“狂”救。对仗比较工整。

四明狂客：贺姓显贵之一唐朝集贤殿学士、太子宾客、秘书监贺知章(今浙江绍兴人)，晚年请求还乡为道士，自号“四明狂客”。(四明：今浙江四明山。《三才图会?四明山图考》：“四明山者，天台之委也……道书称第九洞天，峰凡二百八十二，中有芙蓉峰，刻汉隶‘四明山心’四字。其山四穴如天窗，隔山通日月星辰之光，故曰‘四明’。”)
一代儒宗：贺姓显贵之一晋朝侍御史贺循，为当时朝中一代儒宗。唐朝房玄龄等《晋书》：“朝廷疑滞皆咨之于循，循辄以经礼而对。为当世儒宗。”

3.02  绥宁县黄土矿乡原彭氏宗祠大门对联
绥宁二中退休教师彭秀忠老先生提供，
贺兼南又从另一些彭氏族人处印证了全联文字。

柱史宗风开骏业▲仄仄平平平仄仄
淮阳世泽启鸿图▲平平仄仄仄平平

标准的七言律句，工整。

柱史：周朝掌管殿柱之下的事务并且经常侍立于殿柱之下的侍御官，也称为“柱下史”。据传，远古颛顼帝的玄孙陆终氏的第三子名叫篯铿，被尧帝封于彭城(在今江苏铜山)，因其道可祖，世称彭祖，年八百岁，以长寿著称，在商朝时担任“守藏史”，在周朝担任 “柱下史”。钱、彭诸姓都是“柱下史”篯铿的后代。
淮阳：汉朝时淮阳的阳夏彭宣官至大司空，为彭姓显贵之一。

3.03  绥宁县黄土矿乡原刘氏宗祠大门对联
绥宁二中退休教师刘天良老主任提供
贺兼南从《刘氏族谱?祠图》中印证了全联文字。

大哉尧宗根深叶茂▲仄平平平平平仄仄
皇矣汉祖源远流长▲平仄仄仄平仄平平

有“当句自对”成份，全联近于工对。

尧宗、汉祖：古传刘姓之宗源于上古尧帝，显于汉高祖刘邦。

3.04  绥宁县黄土矿乡清代贡生彭天芳宅第大门对联
绥宁二中退休教师彭秀忠老先生提供

竹淡山清莺巢凤阁▲仄仄平平，平平仄仄
池深水碧鲤跃龙门▲平平仄仄，仄仄平平

对仗工整，符合马蹄格联律。“当句自对”更使对联增色。字间透出宅主成名后的欣喜。

3.05  绥宁县水口乡悟道山原南岳行宫门联
绥宁县原第六、第七中学校长贺全禄老先生提供。

悟明心上地▲仄平平仄仄
道见性中天▲仄仄仄平平

悟者，思考领悟；道者，述说表白。思则心灵明通，说则性情显现。全联富寓哲理。

3.06  绥宁县水口乡原三角庙庙门对联(嵌字)
绥宁县原第六、第七中学校长贺全禄老先生提供

水平桥稳架往那边去▲仄平平仄，仄仄仄平仄
口是心非拿进这里来▲仄仄平平，平仄仄仄平

平仄稍有不谐，但“当句自对”为之增色，且语意双关，道破玄机，寓庄于谐，不可多得。
水口乡内古以两水汇合后的总出口名水口。三角庙正处在境内闻名的菖蒲江与兰芷溪两水汇合处的河磡上，这一位置，正是“水口”一词的实地所指(更远的年代，地名“水口”是指此水下游与曲溪水的汇合处，即今彭家下行公路过滩的地方)。在三角庙的庙门对联中嵌入“水口”二字，非常贴切。

水：联中“水”指汇合于原水口三角庙前的菖蒲江与兰芷溪两水。
口：联中“口”语意双关，一为“人的嘴”，二为“两水汇合后的总出口”。(就对仗而言，用的是“借对”中的“借义对”。)

3.07  绥宁县黄土矿乡袁氏始祖妣墓的碑柱对联
绥宁二中退休干部刘天良老主任提供

源自泰和丁发千万▲平仄仄平平仄平仄
坐镇莳竹户分十三▲仄平仄仄仄平仄平

《广韵》中同一意义的“镇”字有平声去声两种读音，此处按平声标注。如果“丁发”改“发丁”，“户分”改“分户”则更合联律。

泰和：江西泰和县。
莳竹：湖南绥宁县古称莳竹县。
十三：绥宁民间称此坟所属的袁氏支派为“十三户袁家”。

3.08  绥宁县黄土矿乡袁氏始祖妣墓的外柱对联
绥宁二中退休教师刘天良老主任提供

蝼蚁含泥绕坟冢龙蟠虎踞▲平仄平平仄平仄，平平仄仄
乌鸦伏地开吉穴马鬣牛眠▲平平仄仄平仄仄，仄仄平平

关于此坟，民间广有“蚁冢”、“鸦穴”传说。
“马鬣”虽不同“龙蟠”、“牛眠”对仗，但“马”与“龙”、“牛”均对仗，而“虎”与“牛”、“龙”亦均对仗，形成“当句自对”格局，因而全联对仗似宽实工。但是“冢”字平仄不谐。

3.09  绥宁县瓦屋塘乡小坳亭灵官殿东门对联

灵光无私尊严可畏▲平平平平，平平仄仄
神功丕应庙貌重新▲平平平仄，仄仄平平

平仄稍有不谐

3.10  绥宁县瓦屋塘乡小坳亭灵官殿西门对联

永作一方之保障▲仄仄仄平平仄仄
默佑四序以平安▲仄仄仄仄仄平平

平仄稍有不谐

3.11  绥宁县黄桑乡上堡pù村忠勇寺对联

为国捐躯留得忠名扬斯堡▲仄仄平平，平仄平平平平仄
永垂不朽惟凭英爽答熙朝▲仄平仄仄，平平平仄仄平平

如果算作对联，则不合基本要求的地方较多。但还是收集了它，因为今天(2009.6.30)，它所依附的原载体早已消失了。

3.12  绥宁县黄土矿乡唐家村下桐溪朝阳寺石塔对联

智慧无边光暗室▲仄仄平平平仄仄
空劫以前证法缘▲平仄仄平仄仄平

多处不合对联基本要求。

可参考“绥北山人的博客”

贺兼南 · 发表于 2012-1-28 01:35

本帖最后由贺兼南于 2012-1-28 02:02 编辑

二、贺兼南搜集解读关峡苗族乡大园古寨对联/14副(比)

2.11  杨昌孝贺大园杨进福新厦落成对联

风咏关雎化行母教▲平仄平平，仄平仄仄
雅歌燕翼佑启孙谋▲仄平仄仄，仄仄平平

关雎：《诗•周南•关雎序》：“《关雎》，后妃之德也。风之始也，所以风天下而正夫妇也。”《后汉书•皇后纪序》：“故康王晚期，《关雎》作讽。”后人常用此篇名作典指代后妃、淑女、谐偶、淑德或诗歌。现代研究者则有人认为是写上层社会男女恋爱的作品。在这副对联中，是以关雎指代正统的诗歌、正统的教材。如清朝陈廷焯《白雨斋词话》有“率尔操觚ɡū，扬扬得意，不自知可耻。此《关雎》所以不作，此郑声所以盈天下也。”
化行：教化施行。如《汉书•王莽传上》有“是以三年之间，化行如神。”北齐颜之推《颜氏家训•勉学》有 “周宏正奉赞大猷，化行都邑，学徒千余，实为盛美。”唐朝韩愈《韩府君墓志铭》有“为桂州长史，化行南方。”
母教：语出汉朝刘向《列女传•邹孟轲母》：“孟子之母，教化列分。处子择艺，使从大伦。子学不进，断机示焉。子遂成德，为当世冠。”后以“母教”称母亲对于子女的教育。如清朝刘大櫆kuí《卢氏二母传》有“夫自古贤人修士之生，盖必有母教云。”
燕翼、孙谋：《诗•大雅•文王有声》：“武王岂不仕，诒厥孙谋，以燕翼子。”毛传：“燕，安；翼，敬也。”孔颖达疏：“思得泽及后人，故遗传其所以顺天下之谋，以安敬事之子孙。”陈奂传疏：“诒，遗也……言武王以安敬之谋遗其孙子也。”后以“燕翼”谓善为子孙后代谋划。如东汉朝蔡邕《郡掾吏张玄祠堂碑铭》有“笃垂余庆，贻此燕翼。邈矣遗孙，用怀多福。”宋朝陈师道《代贺生皇子表》有“承列圣之丕绪，方怀燕翼之思；以百姓而为心，宜有子孙之福。”清朝钱谦益《父约封文林郎赠征仕郎刑科给事中制》有“凡此象贤之美，谁非燕翼之诒？”◆ 以“孙谋”作为为子孙筹划典故。如唐朝王维《裴仆射济州遗爱碑》有“为其身计，保乎忠贞，将为孙谋，贻以清白。”宋朝黄庭坚《神宗皇帝挽词》有“孙谋开二圣，末命对三灵。

2.12  李维桢贺大园杨进福再婚对联

画栋雕梁堂开燕贺▲仄仄平平，平平仄仄
紫箫玉笛弦续鸾胶▲仄平仄仄，平仄平平

燕贺：祝贺。如唐朝杜甫《奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人》有“紫诰鸾回纸，清朝燕贺人。”清朝朱之瑜《与安东守约书》有“贤契茂明进盛，芳春百卉，故举此以为燕贺。”
续弦：本义是把弓弩上或琴瑟上已断了的弦重新连接好，后人常用以借指再娶。因为古人以琴瑟喻夫妇，故谓丧妻曰断弦，再娶曰续弦。如明朝沈鲸《双珠记•处分后事》有“我新丧偶，尚未续弦。”周立波《暴风骤雨•第二部•八》有“我媳妇死了，他们不给我续弦。”
鸾胶：据《海内十洲记•凤麟洲》载，西海中有凤麟洲，多仙家，煮凤喙麟角合煎作膏，能续弓弩已断之弦，名续弦胶，亦称“鸾胶”。后多用以比喻续娶后妻。如五代刘兼《秋夕书怀呈戎州郎中》有“鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。”清朝金捧阊《守一斋笔记•龙虎山道童》有“﹝刘侍郎﹞丧耦，欲续鸾胶，闻裴抚女贤且美，议婚。”郁达夫《无题•一》有“一自苏卿羁海上，鸾胶原易续心弦。”

2.13  李光璇嘉庆癸亥冬月贺大园杨培槐入学对联

学冠雕龙龙文推独步▲仄仄平平，平平平仄仄
才征吐凤凤翥庆高飞▲平平仄仄，仄仄仄平平

嘉庆癸亥冬月：清朝嘉庆癸亥年十一月，相当于公元1803年12月。
雕龙：南朝梁代刘勰的文学理论杰作《文心雕龙》。
独步：独一无二；无与伦比。如佚名《慎子•外篇》有“﹝蔺相如﹞谓慎子曰：‘人谓秦王如虎，不可触也，仆已摩其顶，拍其肩矣。’慎子曰：‘善哉，先生天下之独步也。’”《后汉书•逸民传•戴良》有“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶！”现代徐迟《牡丹》有“有名的花旦黄赛陂，唱得珠圆玉润，独步一时。”
吐凤：《西京杂记》：“雄(扬雄)著《太玄经》，梦吐凤凰，集《玄》之上。”后因以“吐凤”称颂文才或文字之美。如唐朝王勃《干元殿颂•序》有“词庭吐凤，玩鸟迹于春黉hónɡ”《旧唐书•文苑传序》有“门罗吐凤之才，人擅握蛇之价。”宋朝吴曾《能改斋漫录•事实》有“二赋人间真吐凤，五年溪上不警鸥。”

2.14  杨焕凤杨焕和大院院墙鳌头对联

祥云栖栋宇▲平平平仄仄
佳气满门兰▲平仄仄平平

栖：居住；停留。如《庄子•山木》有“夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也。”《史记•苏秦列传》有“越王句践栖于会稽。”晋朝陶潜《丙辰岁八月中于下潠田舍获》有“遥谢荷蓧diào翁，聊得从君栖。”
兰：通“栏”。如《汉书•王莽传中》有“又置奴婢之市，与牛马同兰。”颜师古注：“兰，谓遮兰之，若牛马兰圈也。”《后汉书•东夷传•夫馀》：“复徙于马兰，马亦如之。”李贤注：“兰即栏也。”

可参考“绥北山人的博客”

贺兼南 · 发表于 2012-1-28 01:21

本帖最后由贺兼南于 2012-1-28 02:03 编辑

贺兼南搜集解读湖南绥宁古旧对联选(09-7-6)［二］

二、贺兼南搜集解读关峡苗族乡大园古寨对联/14副(比)

大园是绥宁县关峡乡的一个古苗寨，历史悠久，文化深远，千百年的古墓古宅，留下了一些不可多得的对联。下面录入了14副古联，其中第十三副是“嘉庆癸亥冬月”(＝公元1803年12月)李光璇祝贺大园杨培槐入学的贺联，已有两百多年的历史。
据说，大园古宅内最近有几副木牌古联失窃，下面所录的对联中有两副(第七副和第八副)的下联已不存在。另外，已经完整记录下来了的12副中，也有几副对联的木牌实物已经丢失。这就更显得录入了的对联的珍贵。
这14副对联由兼南与关峡苗族乡老校长杨荣生老同学共同搜集、记录。

2.01  关峡乡大园古寨大荣山宋代紫金光禄大夫杨光裕墓的碑柱对联

溯本源都梁赤水▲仄仄平平平仄仄
分支派莳竹荣山▲平平仄仄仄平平

都梁：今天的湖南城步北部古属都梁(南部是古绥宁的地盘，不属都梁)。西汉时属都梁侯国，魏晋时称武冈，南朝梁代称武强，随末称武攸(县城设在今城步儒林镇)，唐朝又称武冈，到宋初才把县城从今儒林镇迁到今武冈城，但仍辖其地。直到明朝，才从绥宁与武冈各划出一些地盘组建城步县。古代的“都梁赤水”位于今天的城步北部的沙坊。郦道元《水经注》：“资水……东北经邵陵郡武冈县南，县分都梁之所置也。……县西有小山，……悉生兰草，绿叶紫茎……俗称兰为都梁，山因以号，县受名焉。”
莳竹：绥宁县。绥宁于宋朝时的神宗元丰四年(公元1081)首次设县于莳竹，取名莳竹县。但因山民造反，赶走县长多年，宋哲宗崇宁二年(1103年)朝廷为“绥之以宁”而改“莳竹县”为“绥宁县”。

2.02  李鑑祝大园杨进禄母亲李夫人七十大寿对联

莱彩堂中袖扬五色▲仄仄平平，仄平仄仄
瑶池洞口日纪千年▲平平仄仄，仄仄平平

莱彩：古孝子典型老莱子的彩色衣服。相传春秋时期楚国的老莱子侍奉父母极孝，自己都七十岁了，还穿着五彩衣服做些婴儿游戏以娱悦年迈的双亲。后人此以为孝养父母亲的典故。如明朝高明《琵琶记•高堂称寿》有“要将莱彩欢亲意，且戴儒冠尽子情。”明朝通复《送朱人远入蜀省觐》有“郡楼花早发，莱彩正宜春。”
瑶池：传说中昆仑山上西王母的居地。《穆天子传•卷三》：“天子觞西王母于瑶池之上。”唐太宗《帝京篇•序》有“丰镐可游，何必瑶池之上乎？”元朝关汉卿《裴度还带•第四折》有“瑶池谪降玉天仙。” “瑶池”常被后人用作祝女寿之词。

2.03  杨承林祝大园杨进禄的母亲李夫人七十大寿对联

一片贞心方玉洁▲仄仄平平平仄仄
千般苦节拟冰清▲平平仄仄仄平平

2.04  李维桢父子祝大园杨进禄的母亲李夫人七十大寿对联

且喜萱堂荣昼锦▲仄仄平平平仄仄
伫看兰芽喷天香▲仄仄平平仄平平

萱堂：毛传《诗•卫风•伯兮》：“焉得谖草，言树之背(背＝北)。”古制，北堂为主妇居室。后因以“萱堂”指母亲的居室，并借以指母亲。如宋朝叶梦得《再任后遣模归按视石林》有“白发萱堂上，孩儿更共怀。”清朝李渔《奈何天•误相》有“前有萱堂，后有红娘。”
昼锦：《汉书•项籍传》载秦末项羽入关后有人劝他留居关中，而项羽却思归江东，曰：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”后人即以此为典称富贵还乡为“衣锦昼行”，省作“昼锦”。如《北史•毛鸿宾传》有“此以昼锦荣卿也。”前蜀贯休《送友人及第后归台州》有“嫖姚留不住，昼锦已归迟。”宋朝宋祁《寄题相台太尉韩公昼锦堂》有“瑞节前驱昼锦身，堂成署榜示州民。”清朝吴伟业《项王庙》有“凄凉思昼锦，遗恨在彭城。”
兰芽：兰的嫩芽。常比喻子弟挺秀。如南朝梁代刘孝绰《答何记室》有“兰芽隐陈叶，荻苗抽故丛。”清朝全祖望《庆历五先生书院记》有“再世兰芽，陔南弗替。”

2.05  陈嘉绳祝大园杨进禄的母亲李夫人七十大寿对联

婺宿流辉年臻七秩▲仄仄平平，平平仄仄
萱花吐秀寿跻千秋▲平平仄仄，仄仄平平

婺：婺女，星宿名，即女宿。又名须女，务女。《史记•天官书》有“婺女，其北织女。”司马贞索隐：“务女。《广雅》云‘须女谓之务女，是也。一作“婺”。’”
臻：到；达到。《诗•邶风•泉水》：“遄臻于卫。”毛传：“遄，疾；臻，至。”晋朝葛洪《抱朴子•审举》有“唐虞所以能臻巍巍之功者，实赖股肱之良也。”唐朝欧阳詹《太原旅怀呈薛十八侍御齐十二奉礼》有“眼见寒序臻，坐送秋光除。”
七秩：七十岁(古以十年为一秩)。唐朝白居易《七年元日对酒》有“年开第七秩，屈指几多人。”
萱花：指代母亲。如明朝汤显祖《牡丹亭•训女》有“祝萱花椿树，虽则是子生迟暮，守得见这蟠桃熟。”
跻：升登，达到。《易•震》：“跻于九陵。”孔颖达疏：“跻，升也。”如三国魏曹植《应诏诗》有“西跻关谷，或降或升。”唐朝韩愈《顺宗实录五》有“以皇帝天资仁孝，日跻圣敬。”明朝方孝孺《菊趣轩记》有“使数千里之民，乐生循礼，跻乎仁寿之域。”

2.06  杨昌溢等祝大园杨进禄的母亲李夫人七十大寿对联

德岳荆洲陶太母▲仄仄平平平仄仄
寿同南岳魏夫人▲仄平平仄仄平平

陶太母：当指晋朝陶侃的母亲“陶母”湛氏。“陶母”以剪发待宾的典故流传于世。
魏夫人：晋朝魏舒之女华存。幼时好道慕仙，后托剑化形而去，被封为南岳夫人。后有人又把她奉为花神之首。如唐朝杜甫《望岳》有“恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。”清朝俞樾《曲园杂纂•十二月花神歌议》有“南岳魏夫人为女仙中最贵者……今故以魏夫人为总领群花之神，万紫千红归其统摄。”
   “南岳夫人”似乎并非以“长寿”闻名。

2.07  某某祝大园杨进禄的母亲李夫人七十大寿祝寿对联(缺下联)

海屋呈祥筹添五百▲仄仄平平，平平仄仄

海屋、筹添：宋朝苏轼《东坡志林•三老语》：“尝有三老人相遇，或问之年……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔(迩)来吾筹已满十间屋。’”原谓长寿，后以“海屋筹添”为祝寿之词。如元朝沈禧《一枝花?寿人八十》有“庄庭椿老枝偏盛，海屋筹添数倍增。”明朝无名氏《鸣凤记•严嵩庆寿》有“看海屋筹添，旭日云高。”亦省作“海屋”。如明朝吴承恩《寿金月艇六十障词》有“北斗摇辉，指灵云于海屋。”

2.08  某某某祝大园先辈杨进禄的母亲李夫人七十大寿对联(缺下联)

母德无疆蟠桃徧缀▲仄仄平平，平平仄仄

蟠桃：神话中的仙桃、寿桃。如宋朝张孝祥《水调歌头•为时传之寿》有“蟠桃未熟，千岁容与且人间。”清朝黄遵宪《车驾驻开封府》有“诸侯香草方毡幕，西母蟠桃又绮筵。”
徧biàn：同“遍”字

2.09  李述光贺大园杨进福新厦落成对联

天近彩云连紫极▲平仄仄平平仄仄
堂开东阁引青阳▲平平平仄仄平平

紫极：星名。借指帝王的宫殿或天上仙人居所。如唐朝吴兢《贞观政要?论纳谏》有“陛下高居紫极，宁济苍生。”唐朝吴筠《游仙诗》有“高升紫极上，宴此玄都岑。”清朝唐孙华《进呈御览诗一百韵》有“紫极三辰正，黄图九域清。”
东阁：宰相款待宾客的地方。如宋朝苏轼《九日次韵王巩》有“闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼。”元朝王实甫《西厢记•二本•二折》有“今日个东阁玳瑁筵，煞强如西厢和月等。”
青阳：指春天。《尸子•仁意》：“春为青阳，夏为朱明。”如《汉书•礼乐志》有“青阳开动，根荄ɡāi以遂。”唐朝潘孟阳《元日和布泽》有“青阳初应律，苍玉正临轩。”明朝何景明《发京邑》有“青阳蔼废墟，春气感鸣禽。”

2.10  李常麒等贺大园杨进福新厦落成对联

瑞霭鳣堂江山聚秀▲仄仄平平，平平仄仄
祥呈雀第斗宿联辉▲平平仄仄，仄仄平平

瑞霭：吉祥之云气。如唐朝杨巨源《春日奉献圣寿无疆词》有“瑞霭方呈赏，暄风本配仁。”宋朝赵长卿《浣溪沙》有“金兽喷香瑞霭氛，夜凉如水酒醺醺。”元朝王恽《木兰花慢》有“和气一家瑞霭，慈颜九十柔仪。”
鳣shàn堂：《后汉书•杨震传》：“后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’”后因称讲学之所为“鳣堂”。如宋朝朱熹《奉和公济兄留周宾之句》有“鳣堂偶休闲，鸡黍聊从容。”宋朝楼钥《通交代徐教授启》有“典鳣堂之教，获与交承。”清朝王端履《重论文斋笔录》有“校罢诗书延爱日，鳣堂春酒颂三多。”(鳣有平仄两音，在本联中，迁就其另读，暂标为平声。但现代应读仄声shàn，在这个词语中，鳣就是鳝：鳝鱼的鳝、黄鳝的鳝。)
斗宿：.天上的星宿。南斗(共六星)和北斗(七星)，古人都有称斗宿的。如北周庾信《周柱国大将军长孙俭神道碑》有“身图斗宿，面绕枢星。”宋朝何薳wěi《春渚纪闻•歙山斗星砚》有“布列如斗宿状，辅星在焉。因目之为斗星砚。”

可参考“绥北山人的博客”

贺兼南 · 发表于 2012-1-27 00:39

本帖最后由贺兼南于 2012-1-27 01:23 编辑

贺兼南搜集解读湖南绥宁古旧对联选(09-7-6) ［一］

目录
一、高登山普照寺古对联/10副
二、关峡苗族乡大园古寨对联/14副(比)
三、绥宁县其他地区古旧对联/18副(比)

一、贺兼南搜集解读高登山普照寺古对联(10副)

   湖南省绥宁县联民乡高登山普照寺堪称中国一绝：是高山绝顶上的一座石柱石梁石枋石檩石椽石瓦石墙古寺，始建于康熙三十九年(＝公元1700年)。历代不断补修，众多粗大的石柱上，还镌刻着不同年代留下的副副楹联。寺内的有些对联早已消失，好在老同事、联民乡中学黄慧敏老校长尚存有极其珍贵的资料，使得后人能看到普照寺的全部对联。

1.01  绥宁县联民乡高登山普照寺山门大柱正面联
高恩齐北阙▲平平平仄仄
普育并南天▲仄仄仄平平

北阙：宫殿北门楼，臣子朝奏处，后用为禁宫或朝廷的别称。如宋朝陆游《西郊》有“七十辞北阙，五亩寄西郊。”

1.02  绥宁县联民乡高登山普照寺山门大柱对面联

喜入山门神气爽▲仄仄平平平仄仄
恶登禅院胆心寒▲仄平平仄仄平平

禅：梵语“禅那”(意为“静思”)的省称，泛指有关佛教的事物。如北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》有“中有禅房一所，内置祇洹精舍。”(禅音蝉，不音缮)

1.03  绥宁县联民乡高登山普照寺前殿大柱正面联

权衡人物昭千古▲平平平仄平平仄
扶助纲常亘万年▲平仄平平仄仄平

1.04  绥宁县联民乡高登山普照寺前殿大柱对面联

一剑停车轴▲仄仄平平仄
单刀劈恶奸▲平平仄仄平

1.05  绥宁县联民乡高登山普照寺正殿外柱正面联

彰瘅有准钦灵感▲平仄仄仄平平仄
赏罚无私戴德威▲仄仄平平仄仄平

“罚”为入声属仄，“瘅”虽有平去两读，但此“瘅”意为“憎”，为去声，属仄。硬视为“借音对”也很勉强，但有“并行语相对”为之增色。

1.06 绥宁县联民乡高登山普照寺正殿外柱对面联

应祈求风调雨顺▲仄平平平平仄仄
施惠泽国泰民安▲平仄仄仄仄平平

虽有失对处，但有“相对加自对”为全联增色。

1.07 绥宁县联民乡高登山普照寺正殿正柱正面联

高建祇园宽眼界▲平仄平平平仄仄
登斯胜地谅心惊▲平平仄仄仄平平

祇园：佛教始祖释迦牟尼与僧徒停居处，泛指佛寺。如唐朝白居易《长庆集•题东武丘寺六韵》有“祇园入渐深。”

1.08 绥宁县联民乡高登山普照寺正殿正柱对面联

万善复修高登普照▲仄仄仄平平平仄仄
两县首士武攸绥宁▲仄仄仄仄仄平平平

要将形容词“善”理解为名词“善人”非常勉强。姑且这样理解，但也还有平仄失调问题存在。

武攸：指古代的武冈。1952年2月，武冈北部另设为洞口县。洞口的岩头、堆上等地古代属武冈，更早的隋唐也曾属武攸县。

1.09 绥宁县联民乡高登山普照寺正殿内柱正面联

普护绥阳常锡福▲仄仄平平平仄仄
照临会武永蒙庥▲仄平仄仄仄平平

上联的两个动作“护”“锡”发自同一被省缺的施事主体，而下联的两个动作“临”“蒙”却是发自不同的两个被省缺的施事主体——有点意思。

锡：与，赐给。《公羊传•庄公元年》：“王使荣叔来锡桓公命，锡者何？赐也。”
蒙庥：受到庇护。蒙，受；庥，庇。如清朝冯桂芬《吴氏节孝祠记》有“闾里赞德，子孙蒙庥也。”

1.10 绥宁县联民乡高登山普照寺后殿东神台(助国明王殿)对联

助国建奇功功垂万古▲仄仄仄平平，平平仄仄
明王施厚泽泽遍群生▲平平平仄仄，仄仄平平

“助国”字面意思当为“辅助国政”，则“助”字为动词；与之对应的“明王”字面意思当为“圣明之王”，则“明”字为形容词。显然“明”同“助”不对仗。只有将“明”作动词看，将“明王”理解为“了解君王”，才能让“助”字同“明”字在词性和意义上都对仗。上联中的“明王”当然不是“了解君王”的意思。这样就只好勉强视其为“借(借义)对”了。

明王殿对联连同牌匾已失多年，幸赖黄慧敏老先生凭儿时的记忆得以保存，今特录以传世。

可参考“绥北山人的博客”

金陵居虎士 · 发表于 2012-1-26 23:43

《雪城赋》
云锁霄汉，雾满江都，星月朦胧。凭栏望，琼楼玉宇银妆就，宽街窄巷雪铺成。车缓进，人徐行，玉屑飘洒细无声。最是一年好冬景，江上雪堡逍遥行；观冰雕，赏霓虹，九曲冰道可销魂，雪地摩托啸溯风。 ...
秋水无垠发表于 2007-3-18 22:03

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塞北隆冬别样景，不输江南一段情。OK

舌灿联花 · 发表于 2011-2-27 12:04

这里怎么这么冷清啊？还能投稿吗？

田冲 · 发表于 2009-5-17 17:47

西安市楹联学会第三次会员代表大会隆重举行 
 宋柳根当选会长
 姹紫嫣红联异彩，欢歌笑语对奇声。5月17日上午，陕西省老干部活动中心联墨飘香，人声喧闹，群情激昂——西安市楹联学会第三次会员代表大会在这里隆重举行。市上领导、市级一些文艺社团、征联合作单位的负责人、陕西宝鸡、咸阳、渭南、兴平等市、西安蓝田、户县、周至等县楹联学会的代表和部分市楹联学会会员120余人欢聚一堂，把大厅挤得满满当当。大会现场悬挂的60余副来自中国楹联学会、中国楹联报、陕西省楹联学会、北京、江西、山西、江苏、陕西渭南、宝鸡、咸阳、兴平等十几个市楹会和众多联友和会员的贺联，令人目不暇接，赞不绝口。据不完全统计，大会共收到全国各地的各级楹联组织及个人寄送来的贺联400 余副、贺诗（词）58 首、贺信3件。
大会由郭拴民副会长主持。郭拴民副会长介绍了参加大会的主要领导和来宾，张斌礼副会长宣读了部分贺联、贺诗词和贺信。大会由王志仁会长作学会二届工作报告、支胜利秘书长作了财务审计报告、何川副会长作章程修改说明并宣读新的章程。大会选出了新一届理事会和新一届领导班子，宋柳根当选会长，支胜利、张斌礼、何川、郭拴民、赵天成、权路舆、李景宁当选副会长，支胜利兼秘书长。宋柳根会长代表新一届领导班子表态，他讲了本届工作的一些打算。名誉会长、市政协副主席陈振虎、市文联副主席陈兆朋、陕西省楹联学会副会长焦万利、兴平市楹联艺术家协会主席张维社等发表了热情洋溢的讲话。
西安市楹联学会是在市民政局注册登记、由西安市文联主管、具有法人资格的群众文化社团，成立于1997年4月18日，现有会员336名，并拥有一批全国楹联界知名的专家、学者。学会以发展楹联事业、弘扬传统文化为己任，普及楹联知识，出版楹联书刊，进行学术研究，创作各类联作，书写各体楹联，开展楹联活动，充分发挥楹联的作用。五年来，学会先后举办和参与了兴庆宫公园、丰庆公园、半坡博物馆、西安小雁塔荐福寺、西安广仁寺、西安都城隍庙、和平村“和平杯”、 “西安古城门，全球征春联”等全国及海内外近30次楹联大赛或活动，取得良好效果，尤其是连续四年给西安城门全球征集春联，并制作成灯箱悬挂城门，在西安造成较大影响。学会还利用各类节日开展丰富多采的楹联活动，每年春节前，创作并发表许多春联，还组织会员给群众书写春联；紧扣国家和本市的大事，开展楹联活动。西安市楹联学会十分重视楹联知识的学习、传播和楹联文化的宣传：定期举办讲座，五年共计76期；近几年来，副会长宋柳根、魏岭南、何川、张斌礼和支胜利等，多次分别走进省、市电台直播间，传播楹联知识，解答听众提问。其书法艺术和灯谜两个委员会，积极活动，服务群众。书艺委年年春节前有组织地深入街道、社区、超市、乡村等，为群众书写春联，深受欢迎。灯谜委多次在公园、商城、超市、茶苑等处举办群众性的灯谜竞猜活动，丰富了古城人民的文化生活。学会所办会刊《长安联苑》，内容丰富，形式活泼，印刷精美，每年三期。楹联队伍不断壮大，老将新秀各领风骚。会员们刻苦钻研，勤奋创作，积极参赛，收获颇丰。据不完全统计，五年来共创作楹联作品16000余副，参赛获奖300多人次，樊川、卢善求、解维汉、徐熙彦、田冲、胡周崇、宋柳根、张斌礼、支胜利、李景宁、赵天成、郭健等人多次获奖。五年来，诗联书选出版工作硕果累累，会员出书20多部。名誉会长解维汉编选的《龙魂楹联文化丛书》等共10部，还应邀参加了中楹会为2005年央视春节晚会制作春联工作。副会长焦万利编写了《诗吟天地》系列丛书，副会长魏岭南编著了《西部空港谣》等诗联作品，还参与编著《中国诗文名句大字典》等等。对外交流日益广泛，友好合作进一步加强。领导班子团结奋进，制度建设逐步完善。学会多次受到表彰，2004年，被中楹会评为全国“弘扬楹联文化先进集体”； 2005年，被西安市文联评为“先进学会”。魏岭南、宋柳根被市文联授予“德艺双馨”先进工作者称号；2006年，创会会长马新民被中楹会聘为事业发展委员会副主任；解维汉被中楹会任命为学术委员会副秘书长；宋柳根被中楹会任命为宣传出版委员会副秘书长后增补为理事，还在市文联六代会上当选为市文联委员。（田冲）

 （田冲，男，1970年10月生于陕西商州，1993年毕业于陕西财经学院。1988年开始发表作品，已在《光明日报》、《《文艺报》、《文汇报》、《羊城晚报》、《中国土地报》、《天津日报》、《华商报》、《陕西日报》、《三秦都市报》、《西安晚报》、《四川文学》

联林探秘 · 发表于 2009-2-13 16:38

“对联文化”嵌名联：文化编进妙文章，妙妙妙；对联读出高境界，高高高。

联林探秘 · 发表于 2009-2-13 16:36

“对联文化”嵌名联： 对联读出高境界，高高高； 文化编进妙文章，妙妙妙。

孙逐明 · 发表于 2008-9-27 17:59

对仗中的象似性原则初探
　　湖南省益阳市孙则鸣
　　　　“无情对”是对联中的一朵奇葩，它与“借对”“字面对”关系密切；三者蕴涵着普适于对仗法度的“象似性原则”，本文将对此作初步的探索。
　　
　　一、借对、字面对、无情对简说
　　　
　　通常认为借对有两类，一是借义对，二是借音对。其实还有一种特殊形式，我称之为借形对，后面再论
　　借义对是指对偶句里，一个字词有多义，实际用的甲义，因不能对仗或对仗不工，故意附会成〔即借用为〕它的乙义或丙义，来与另一字词相对造成工对的假象，故又称之为“假对”。　
　　常说的“字面对”，是借对中的借义对和借形对。　
　　“字面”是相对于“字里”而言的；借义对里的“字里”就是的甲义，而“字面”则是借用的乙义或丙义。　
　　“无情对”则采用“借对”手法造成“字面”字字工对的假象，别有巧趣。试举一例：
　　△ 杨三已死无苏丑，李二先生是汉奸。　　
　　“先生”的“字里”是一个称谓名词〔实字性固定两字截〕，把它附会成〔即借用为〕状中词组“先（出）生”〔虚字性两字截〕，造成与“已死”字字工对的假象；“先（出）生”就是它的“字面”。
　　请注意，“字面”的意义必须与“字里”不同，否则就不能称之为“字面对”。
　　王力把词性相同而结构不同的对仗称之为字面对，这是不确切的，因为它们不存在“字面”与“字里”的区别。以“清晨〔名词状语〕入古寺，初日〔名词主语〕照高林”为例，“清晨”和“初日”的字义、字类以及词性没有丝毫变化，仅仅是成分结构不同而已。
　　字面随着字义的改变，字类和词性甚至成分结构也随之而变，下例尤为典型：
　　△ 曲〔名〕中〔方位〕白雪，直〔副〕上〔动〕青云。〔邹戴尧《题京师郢中会馆》〕
　　从语法角度看，“曲中”与“直上”的词性和成分结构都不相同〔“曲中”是定语，而“直”为状语，“上”为谓语〕。“字里”的字义、词性和语法结构都不对称。可它们的“字面”却是对称的：“曲”和“直”都借用为形容词而相对，“上”借用为方位词与“中”相对。
　　从字类角度看，“曲”为名称实字，“直”为虚死字；“中”为虚死字的方位字，“上”为虚活字，虚实死活不对称。它们的“字面”却是工对：“曲”和“直”都借用为虚死字〔性状字〕相对，“上”借用为方位字与“中”相对。
　　无情对里的借对还有一种特殊形式，借用双方并非多义字，而是同形异义字；它并非借义，而是纯粹的借形，例如“白兰地”对“黄梅天”，“白”“兰”“地”是纯粹的表音符号，没有任何意义，却被借用为颜色字和名称字与黄梅天相对，故我称之为“借形对”。
　　要之，字面对包含两种形式，一是借义对，二是借形对。
　　字面对虽然是“假对”，可它在读者印象中的“对称美感”却并不“假”，这种以假乱真的对称美感源自于审美错觉。
　　　　
　　二、象似性原则的普适性
　　
　　〔一〕象似性原则的定义
　　
　　从对称双方的对称程度看，对称有“同一性对称”和“象似性对称”两大类型。
　　“同一性对称”是所有属性完全相同的对称。如图形“△”与“△”的对称；在对仗里就应当是彻底的同字对〔如“开门见山”对“开门见山”〕。这种对称的形成完全取决于字词的客观属性。
　　同一性对称缺乏变化，死寂呆板，虽对称而无美感，为对仗所不取。
　　“象似性对称”的属性不完全相同，只有某些属性相类似，必定是同中有异、异中有同，从而形成即对称又富于变化的审美愉悦。“象似性对称”的对称美是主客观交融的心理感受。　　　
　　这里“象似性”一词借用了语法学的概念，却赋予了新义：“象”是多义词，包含有“义象””、“意象”、“表〔面现〕象”、“〔因审美错觉形成的对称〕假象”、“印象”等多重含义；对仗双方的“义象”、“意象”、“表象”、“假象”能给人的感官造成相类似的“印象”，它们就是对称的，这就是对仗修辞里的象似性原则。
　　象似性对称最富表现力，所有对仗的手段全都是象似性对称。　
　　
　　〔二〕象似性原则的普适性　　无情对和借对只是象似性对称的极致，大家常说的字类、词性和结构的相同无一不是象似性对称。试一一分析：
　　1、字类相同的象似性。字类相同是类义对称，而对仗排斥类义中的等义对称，绝大多数仅仅是字义“相类似”而已；例如“红”并不等于“绿”，仅仅是在“颜色”这个范畴内相类似。
　　2、词性相同的象似性。词性是指词的语法功能性质。所谓“词性一致”，往往不是语法功能完全一致，而是大同小异。如动词就有一般动词、心理活动动词、能愿动词、趋向动词、判断动词；形容词也有性质形容词、状态形容词、非谓形容词；它们的语法功能并不完全相同〔如心理动词可受副词“很”修饰，其余不能；非谓形容词不能当谓语，其余均可〕，它们无一不是大同而小异，也即“象似性”的一致。　　
　　3、成分结构相同的象似性。所谓成分结构一致也是如此。以“动宾结构”为例，它

孙逐明 · 发表于 2008-9-27 17:44

本文已经缩减，请斟酌：
字类系统的词义学诠释
湖南益阳孙则鸣
　　对仗修辞要的是一种对称的形式美。实现对称的途径很多，古人主要是通过相同字类相对来实现。本文将借鉴现代词义学知识，对字类系统作出现代化的诠释。
　　
　　一、词义学里的几个概念。
　　〔一〕从意义来源角度考察，词义可分为结构意义和指称意义〔又叫词汇意义或概念意义〕两种。现代虚词一般只有结构意义，而实词具有指称意义。实词又可分表物词和表征词；表物词能独立指称客观事物，包括名词和代词。表征词只表达客观事物的动态或静态的特征，包括动词、形容词、数量词和副词。〔注1〕
　　〔二〕词义的相互关系主要有四种：同义〔包括等义和近义〕，反义，类义和上下义。
　　“类义指的是某类相似之处的事物、性状、动作等的意义。例如：‘红’、‘蓝’、‘黄’、‘白’、‘黑’等都有表示颜色的意义。‘父亲’、‘母亲’、‘叔叔’、‘伯伯’、‘妹妹’、‘哥哥’等，都有表示称谓的意义。”〔注2〕上下义指上下级类属关系。如“颜色”和“称谓”为上位义词，“红蓝黄白黑”和“父母叔伯兄妹”为其下位义词。又因词大都多义，类义关系也具有交叉性和灵活性。如“教授”既可与“副教授、讲师、助教”形成“职称”类义词，也可以与“研究员、高工”等构成“高知”类义词。
　　同义和反义是类义的两个极端，二者同中有异，异中见同，共同隶属于类义。以“热、暖、冷”为例，“热”和“暖”温差不大为同义，“热、暖”和“冷”温差很大为反义；“热、暖、冷”又都是从属于“温度”的类义词。这虽然是个极端例子，却可类推。
　　同义词和反义词之间还有大量中间状态的类义词，例如同属于“树”的“松树、柳树、枣树”，同属于“运动”的“骑马、射箭、划船”，它们是处于同义与反义中间的类义关系，所占的比例最大。〔注3〕　　
　　二、字类就是典型的类义系统。
　　只要把上面的“词”改成“字”就基本上适应于字类。有的语法教材称类义词为对义词〔注4〕；对义就有意义对称的含义，上位义就是它们的“类似点”。
　　字类归类的目的单纯狭窄，只要能在感知上造成大致对称的印象即可，故分类标准比自然科学的类义词更灵活宽松。其一，它的上下义不局限于最直接的类属关系；层次不同而能给人以对称印象的也被归为一类，例如“叫”与“吼、嘶、啼、啸”是上下位关系，在对仗里却被归为一类；其二，它的类义关系与词性没有必然联系；当“类似点”十分鲜明时，词性乃至虚实死活都可以超越。举几个典型例子：
　　①回日楼台非甲仗，去时冠剑是丁年。〔温庭筠《苏武庙》〕。副词“非”和动词“是”均有“判断”义〔“非”为语助字，“是”为虚活字〕；②无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。〔杜甫《登高》〕动词“无”和副词“不”都有“否定”义，名词“边”和动词“尽”都有“边际”义〔“无”“尽”为虚活字，“不”为语助字，“边”为实字。〕③独角兽，比目鱼；眇眼蛇，四脚猫；无毛鼠，千足虫。形容词“独”有“一”义，动词“比”有二义〔《说文》：二人为从，反从为比。〕，动词“眇”〔独眼〕有“一”义，动词“无”有“零”义，它们与数词“四”“千”，均为数目字。这些类义字尽管词性和虚实死活不同，不但可对，而且是工对。这虽然是极端的例子，其原则却是可以类推到所有字类的。
　　更通俗地说，只要共有某种相同义项的字就是类义字。
　　如果只求字字工对，便无需任何语法或虚实死活之类的理论指导，因字求类即可。因字字工对只能是理想境界，实际创作需要有更宽松的法则，这就是古代虚实死活理论的由来。
　　
　　三、字类的虚实死活概说。
　　工对的类似点往往是具象鲜明、层次较低的下位义。提高类似点的层次，使之更抽象而增强概括性，就形成了以“有无虚实死活”为纲的多层次的类义系统，如图所示：
　　
　　<img src="attachments/dvbbs/2008927173812438.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" />
　　
　　图1
　　
　　按：①有指称意义的字称为有义字，只有结构意义而无指称意义的字称为无义字；②部分字类身兼双职或多职，这是因字义的多重性导致，后面将有详论。　
　　
　　四、词类和字类的区别。
　　词类和字类表面上完全相同，却有本质的区别。词类是语法的分类，它把把组字成句功能相同的词归为一类。字类是修辞学的分类，它把能形成对称美的类义字归为一类，而不考虑其语法功能。
　　区分词类也需要类义关系作辅佐；它首先归纳出类义系统，然后把语法功能相异者剔除出去。例如“喜欢、高兴、厌恶、厌倦”都是表“心理活动”的类义词，因“喜欢、厌恶”可带宾语被归入动词，而“高兴、厌倦”不能带宾语，就被排除出去〔归入形容词〕。因此，词类披着类义系统的外壳，实已经蜕变为纯粹的语法功能系统了。字类和词类还有其它区别，可参见拙文《浅论对仗对称的基本单元》〔注4〕
　　字类和词类的大致对应关系为：语助字——虚词，名称字——名词，指代字——代词，活字——

石可丹 · 发表于 2008-5-26 10:50

浪淘沙
—哀思汶川八级特大地震
强震撼三川，（注一）
顿起硝烟，
山崩地裂劫人间；
转眼废墟埋映秀，
镇困深渊！军警力撑天，
伞降攻坚，
胡温挥手九州援；
更有热心连国际，
大爱无边！ 注一：“三川”指位于四川龙门山地震带上的汶川、北川及青川三县。这次5、12八级特大地震，以汶川映秀镇为中心，祸及陕甘多省，三县周边广大地区损失惨重。 二零零八年五月廿日

石可丹 · 发表于 2008-5-26 10:48

四川汶川5、12八级特大地震抗震救灾纪念联：
 汶地山崩，横祸突来强震恨；
 川天伞降，爱心顿聚巨援亲！

凌云 · 发表于 2008-1-3 20:36

为人民服务

与自己斗争
 
横批：其乐无穷

[此贴子已经被作者于2008-1-7 16:33:35编辑过]

王善同 · 发表于 2007-12-10 12:41

寒池阁联

善诗，将天山雪、戈壁雨、沙漠风、千秋岁月尽涌毫端，看我；
同志，则泥瓦工、牧羊人、庄稼汉、万类名贤皆来阁内，举杯。
云台山联云台落瀑，三千丈天雨洗心，猴子争参万善寺；石峡流泉，十八湾莲峰客古，仙人亦醉百家岩。恒泰山庄联

南届冰峰，北通瀚海，来斯小憩临天下；
昔藏烟雨，今领风骚，不必长居即圣贤。
王善同 831500 新疆阜康市人大 13039415300

伊萨岭 · 发表于 2007-10-11 18:14

对彰纸墨书笔意；联系中青老少情。

浪花舞 · 发表于 2007-7-21 20:43

作者梅影伶 端午端坐端详赛龙舟
 重阳重逢重赏绘夕阳 [苍荫默柳]欲笔寻欢画杨柳，
勾枝勾叶酬构图。
勾勒彩绘瑞山宇，
苍洇勾魂水鳞波。 ［幻之界］绵意寻景繁花弄，
应季爱慕外来风。
无聊逗趣空留梦，
网连情感假亦真。 
[三月晴雨] <DIV>黑云翻墨冷阴沉,
细雨飞沾春饰嫩。
爱恋昨日阳光好，
欢脱棉絮换婵衣</DIV><DIV> </DIV><DIV> [ 长夜旅 ]梅影伶作</DIV>夜宵深恐悄悄冷，
孤抠熙户馨有门。
苍心若是有余恨，
今晚欣感谢一人。　 ［长夜旅］[梅影伶作
夜遥路，过客车外看灯火。
飘思绪，绪续飞入谁家窗。
相知怜相思，相思问相知。
天涯何路远，相思路最长。
孤独人，犹看万家灯火；灯更亮。
激起了无限愁肠，思念更远方；
你 是否？也在思想？
思绪更远方.........

二传手 · 发表于 2007-7-8 07:38

<DIV> </DIV><DIV><DIV>诗词六首</DIV><DIV>作者：涂运桥</DIV><DIV> </DIV><DIV> </DIV><DIV>求职途中
电话报平安，雪飘衣尚单。担心惊老父，不忍道艰难。 </DIV><DIV> </DIV><DIV>楚城感怀
暮色苍茫下楚城，解舟何处问前程？一杯浊酒青山外，听取江南风雨声。 </DIV>咏棉花
莫作寻常花木观，生生世世抱成团。群芳争入时人眼，唯独此君驱岁寒。 田园即事
门前布谷唤声声，邻舍田翁垄上行。更有小儿遮斗笠，一犁好雨趁春耕。 采桑子·端午
端阳独饮行吟阁，粽子香飘。咸蛋轻敲，妻子门前挂艾蒿。
小儿争把雄黄点，笑扑烟消。憨态难描，最是骚魂容易抛。 临江仙·夜巡有感
风雨如磐何所惧？戎衣立尽余寒。英雄埋骨有青山，荣名身外事，心系万民间。 醉里豪言君莫笑，前途道道重关。战歌声里月初残，壮怀时刻在，夜夜国门边。 地址：武汉市武昌秦园路三飞干警楼2－4－1号涂运桥
邮编：430062</DIV>

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